其次，现代文化以追求自由为最高权力，以个人为中心的生活很少强调罪恶的事实，多数以感受、自我或者一个团体的利益为主，人们对于罪恶的观念模糊了，不在意了，就是大罪我们也已经习以为常了。

我给大家讲一个真实的故事：故事的主人公出生在1968年6月的一天，出生十天，母亲就偷偷找人为他代洗，圣名保禄。家里并没有因他问世有一丝笑容，因为他来了，父亲却让造反派抓走了，天天挨批斗。

才堪当拿起《圣经》，看：即是用天主的眼光审察一切所发生的人和事；读：即是用专心致志的心态感受上主话语的力量和恩典；听：即是回归心灵深处，在默观中聆听天主圣神借着圣言在内心此刻的呼召和启迪，每一节课堂上，人人为之心悦

由于人为的掩盖，甚至毁灭证据等等，也许我们搞不清了。但是我们也必须可以在一些基本的事实，已经弄清的事实之上来做出我们的判断。

当下的团结显而易见，因为教宗先前邀请各基督教会信徒一起于3月25日诵念《天主经》，以求终止全球疫情时，这项呼吁得到了众多教会团体领袖的热烈响应，许多人为教宗此举表示感谢。

谈到以穷人为优先考量，枢机提到曾出席梵二大公会议的法国天主教哲学家吉东（JeanGuitton）的思想，他指出“大公会议的神长们重新找到了贫穷的圣事，即基督藉著受苦人的形像临在于世”。

从事这种政治的人为树立人民的价值服务，让每个人的尊严受到尊重，团体中的人不仅是因利益聚合在一起的“会员”，也是真正的兄弟姐妹。正是为了建立手足之情，并予以付诸实现，教宗指出对话的方法。

换句话说，就是要结合「货币措施与全球政策，促进一种以人为本，尤其是以穷人为本的经济和发展模型」。

马尼托巴省梅蒂人为教宗的举动和话语深受感动。

第二种陷阱是趾高气昂：有时候，以助人为本的机构会在自己应当服务的对象面前，表现得居高临下、颐指气使。