当这句“你们能饮我将要饮的爵吗”的声音在我们耳畔响起时，它不再是一项负担，却是一声慈爱的呼唤，一项神圣的邀请。让我们义无反顾慷慨地予以回应：“主！我们能！让我们共饮这一杯吧！”

当我逃离他或与他隔断时，我便不再是我。”不必担心到哪里去找寻天主或亲近天主，天主始终与我们保持着零距离的接触。主耶稣曾告诉我们：朝拜天主当以心神和真理，而不必拘泥于时空的限制。

新约圣经再没有比若望一书更有力地指出基督信徒彼此友爱的事实和义务；但这段圣经也以极端严厉的口吻警告敌对者，说他们曾经是信友团体的成员，但如今已不再是。

当子女在餐桌上沉迷於电脑或手机，不在意别人说什麽时，这将不再是一个家庭，而是一间旅馆。我们应该设法恢复家庭的欢乐，在吃饭时互相倾诉与聆听。

党主教在证道中谈到：因为主耶稣基督，天主的慈悲不再是抽象的概念，而具体了，成了天主的真相。从中，我们可以了解到、看到、也感受到天父慈悲的那份爱。

教宗对此表示：墨西哥需要美洲印第安人的根源，好使自己的来源不再是一个未解之谜。墨西哥原住民仍在期待他们贡献的财富以及他们的临在所带来的富饶得到真正的认可。

如此一来，天主就以第一人称说话，不再是上主这样说！而是我告诉你们！如果说圣事按照圣奥斯定的观点乃是看得见的圣言，那麽圣言对坎塔拉梅萨神父而言可谓听得见的圣事。

神父强调：不论是注水礼还是浸水礼，重要的是基督徒的身份，你不再是从前的你，你是天主的儿女，要过一种圣善的生活。受洗后就印上了十字架的烙印，这是信仰的选择。天主选择了我们，我们要回应天主的召叫。

可是，他在耶稣面容上看到的不再是上主，而是一名经师，一名老师。於是，他有意强迫耶稣去做他所希望祂做的事。米凯利尼神父省思的第2个课题是：教会的牧人对远离信仰的人该当做什麽？他的结论是：该当去寻找罪人。

这时，语言不再是沟通的桥梁，反而成了伤人的刺、杀人的剑。这也许就是我们产生种种误会和争端的最深刻的原因。