组织干部训练　　（四）强化教友灵修工作学习　　（五）举办结合文化习俗与原住民教会的重大节庆的庆祝活动结论　　教会对于原住民的牧灵工作应该是把信仰整合于原住民的人性发展、文化传承及经济活动的成长，各社会服务团体

四旬期有双重特性：1、借着对洗礼的纪念或准备，2、并借着苦行（作补赎、克苦……），使教友更热切地听取天主圣言，在心中对天主圣言作更大的开放，更热诚地参加礼仪，并专务祈祷，实行爱德善工，在日常生活中努力避恶行善

还有紫安村的一位老太太，患骶椎肌瘤，术后落下膝盖以下没知觉，她说是天主给她安排的时间，让她放下繁忙的世俗，一心专务灵魂事奉天主。

在这个阶段中，务必将渴望和单纯的需求区分开来。後者藉着拥有物品而得到平抚和满足，前者则不然。「渴望是永远无法完全满足的匮乏，它是一股张力，是一直敞开的伤口，向他者永不止息的一种展露。

假如有人觉得不被纳入其中，例如有些在美国的妇女表示与教宗的若干立场不一致，那么务必要记得，我们处于“分辨”过程中。

巴斯卦耶稣复活后第五十天，圣神降临在耶稣的门徒团体身上，他们那时正和耶稣的母亲玛利亚以及十二位宗徒同心合意地专务祈祷（参见宗1,14;2,1）。因此，我们可以说教会是因着圣神降临而隆重开始的。

贤士一词来自波斯文，他们一方面专务宗教的传授，另一方面研究天文星象学，故也称为术士。

圣亚努阿里乌斯是那不勒斯主教，罗马天主教的殉道圣人。他曾在拜访古城普特奥利(就是今天意大利的波佐利)硫磺矿山的执事时被捕下狱。之后他受到严刑拷打，还被丢到波佐利弗拉维亚

一、凯撒勒雅的历史背景凡是来以色列的朝圣者不可以不来古代历史遗迹巴尼亚斯。这里不只是去探寻约旦河的源头，最重要的是耶稣曾经来到过这里——斐理伯的凯撒勒雅（路9:18；

四、约旦河里浸洗七次阿兰王的军长纳阿曼，在此沐浴七次而麻风病霍然痊愈的故事，是脍炙人口的一段史事。列王纪下第五章有详细的描写：纳阿曼在阿兰王面前，是个很受尊重爱戴的人