大多数受访者（76.6%）认为，讲道“以当天的读经和福音为中心”，而50%的受访者表示，讲道“使圣经与他们的生活息息相关”。然而，有些人（12.2％）则表示他们“不太记得讲道的内容”。

参与弥撒的共24人，均在60岁以上（过去主日，大堂都容纳不下），《进堂咏》刚唱了两句，短颂就卡住了，又从开头唱起，音调是否准确、整齐、宏亮就更谈不上了；读经员站在原位读经，本来是星期三的读经，却翻到了星期四

女孩子都参加读经班，读经班有30多个女孩子，也分若干个组，每天由两位小孩“值日”，一个读经、一个读信友祷词，主日时有3个孩子“值日”，大瞻礼时多一些。

潘老师还告诉我，作为堂区礼仪组的负责人，他也曾屡次安排这位姊妹在弥撒中读经，屡次看到她站在读经台前一边读经一边流泪，屡次深受感动。

圣道礼仪开始前，举行了读经台启用礼，读经员恭读读经。在讲道中，同主教回顾了教区的历史，感谢教区历代先贤为教区的发展呕心沥血甚至身陷囹圄。

二、读经分享1.每日阅读或聆听圣经。2.诵读每天的弥撒读经（可以参考手机上的《我灵赞颂主》），家人也可以结合生活一起默想，分享圣经的内容。3.诵读其他圣书，如圣人传记、灵修书籍等。

没有读经台，简陋的祭台很小又很低，勉强放得下圣盘圣爵和经书，神父读经时需大弯腰。这让在大堂口呆惯了的我感到惊讶，不可思议。弥撒进行到圣道礼高峰：神父讲道。

如果说大三巴代表的是教会在澳门的过去，那么每年五月十三日的法蒂玛圣母出游，就意味着今日的天主教会仍以某种特殊的方式存在于澳门的社会生活中。初到澳门时，有位老教友告诉我，澳门是被天主特别眷顾的福地。

这个圣迹的上文是耶稣在葛法翁医治了百夫长的仆人，从葛法翁到纳因城有大约30多公里左右的路程，耶稣是专程赶到纳因来，不是偶然地碰到这一不幸事件，他是刻意来怜悯这寡妇，复活她的独生子，向穷人宣告救恩的喜讯。

后被主教派遣蒙席远赴西班牙留学，数年之间在宗座撒拉芒卡大学获得教会法和神学硕士学位。