耶稣审判人的时候，好人看见了说不出的可爱，罪人看见了说不出的可怕。在天主公义的天平上，不秤钱财，不秤地位，只秤人的行为善恶。那时，一大本账记载了我们的生命过程。圣额我略说：就连一句闲话也要受审判的。

后来皇朝没落，皇帝落荒而逃，他揣着这玻璃出逃，敌人也把这玻璃看为宝物，去追杀争夺，许多人为这玻璃付出了鲜血、生命。当世的人视为宝贝，现代人却视为平常之物。

2007-2-10总第292期的“信德”上，曾摘录刊登基督教灵修专家谭沛泉博士《平凡生活与灵修》一书中的“读经灵修的态度”之——看圣经如占卜问卦一节。今续登之二、之三、之四。

事实上，从词源学的角度来说，Sacerdos指的是神职人员的圣职身份。

其实从某一个角度来看，这也是一种偶像崇拜的行为。有多少奉献到这个祭台上来了呢———更不要说这些钱能用来做多少好事了。神贫的意思，第一是明白如何脱离所谓时髦的控制，是自由。　　

就正定教堂惨案我没有做过具体的研究，但是从史学研究的角度来看，我比较倾向于将它看作一个个案。但这个个案不是独立存在的，而是许多个案当中的个案。

我们希望通过这样的研讨会，为学术界和宗教界提供一个交流平台，推动各界学者从不同角度对宗教进行研究，丰富学术内容。不但从社会角度分析入手，也要从信仰经验，如神学、佛学、道学和经学等方面进行深入探讨。

从历史学角度，对于正定教堂惨案真相的复原及最新研究资料成果，用著名史学家张海鹏先生的话来说：“可以弥补中国抗日战争史的不足。”

她对我的影响不仅在于她从专业角度同我分享她对皈依的理解，更在于她那似乎永远不会耗损的生命力。这种生命力来自于天主深深的恩宠。尹玮玲让我看到恩宠，让我接触和感受到恩宠。不久后就准备出国研修神学。

答题中我深有体会，有时要答准一道题，四部福音一块对照着看；不仅如此，还把上海版、北京版、牧灵圣经、思高圣经等多本逐一翻看，最后才能确定。有的题还要反复推敲上下文联系。