有些修女使用扩音器在修院楼上的阳台上诵念玫瑰经；一些修女利用社交媒体举行九日敬礼和线上祈祷活动；隐修会的修女则以更大的牺牲奉献和祈祷加入抗击疫情的行列。

全程戴口罩、保持安全社交距离、进场体温检测，以及加强手部清洁等卫生措施没有让上千名访客打退堂鼓，他们早已预约参与这次重启夏宫大门的盛事。

这也不是叫谦卑，只能叫社交套语。真正谦卑的人，就是人子耶稣。“他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的。”（斐2：6）这才是谦卑呀！

北京漂白蘑菇调查、浙江钱运会案，种种网络热点都正在成为地方政府和新闻媒体公信力的一面镜子。即使有些猜测事后证明不过是一场谣言，但民众当初一边倒的怀疑仍在隐隐透露着一些信息。　　

第二条本实施办法所称互联网宗教信息服务，是指通过互联网站、应用程序、论坛、博客、微博客、公众账号、即时通信工具、网络直播等形式，向社会公众提供宗教教义教规、宗教知识、宗教文化、宗教活动等信息的服务，包括互联网宗教信息发布

我认为她提的这个问题很有必要，教会通过网络为教友们圆他们的婚姻梦，是解决当前教会教友之间成婚难的一种有效便捷方式。

当日还有20多位来自河北、北京等地教友，他们在网络上得此消息后也特地赶往南通主教公署参加祝圣仪式。

让残障人士真正参与，走出家门，融入社会；发动社会民众参与，鼓励残健共存互帮互助；邀请本地媒体参与报道并进行网络推广，通过媒体渠道影响更多的民众，提高民众对身心障碍残疾人士的了解；扩大社会影响力，呼吁更多的有关部门关注身心障碍人士

印度全国方济各大家庭协会聚集了来自全国一百六十五个省会、五十二个不同方济各男女修会的网络。协会经常在全国或者地区范围内组织聚会、研讨和学习活动，见证方济各神恩。

印度全国方济各大家庭协会聚集了来自全国一百六十三个省会、五十三个不同方济各男女修会的网络。