罗特举目看见约旦河整个平原直到左哈尔一带全有水灌溉，有如上主的乐园（创12：11）。他毫不犹豫地选择了约旦河谷。此地出产丰富，但百姓生活也越来越腐化、糜烂。

要让主祭很清楚地被教友看见，因为基督在弥撒中就临在于主祭身上。若是在教堂以外的场所举行弥撒，教会允许我们用适宜的桌子当作祭台，但常该铺上祭台布﹑圣体布，并有十字架及蜡烛。（连载七）

对无动于衷的人们来说，这不过是一桩本该如此的平凡小事；对新郎新娘和其家人、司席来说，让他们侥幸躲过一劫，而且也许会成为自诩自吹的机会；对明白整个过程的参与者而言，这却是让他们看见耶稣的光荣并信从了他的凭据

走出去，就是要走到有苦难、有流血、有渴望看见的盲目地方、有受许多恶霸管制的囚犯生活的地方。教宗也表示，在司铎生活中学习自助课程可能也有用，但是要小心成为忽视恩宠能力的白拉奇主义者。

因为天国临近了（玛4：17）；你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父（玛5：16）；你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们（玛6：33）；你们背起我的轭，跟我学吧!

信仰让他们超越人的肉眼和现世生命的局限，像圣斯德望那样看见‘天开了，人子站在天主的右边’。

一个人可以看见信德，可以感受到它，可以了解它是什么。你如果做了慈善的事，别人都知道这是什么。但是什么事望德？什么是望德的态度？

后走到一厂门口，一个熟人看见她伤得如此厉害，忙扶她坐一会儿。奇怪的是，十多分钟后，除了颈椎稍有点痛以外，什么事都没有了，起身又往教堂里走去。

那天念的是欢喜奥迹，我跪着，念到欢喜三端，耶稣降生时，我脑中突然有了这样的意象：我忽然看见一个人的背影，焦急、满头大汗、东奔西跑地敲门，拜托别人收留他们。

教会告诉我们：地狱的苦，主要是失苦，也就是精神痛苦，不能看见天主的苦，有人不以为然，认为失苦不疼又不痛，怕什么？这是对失苦的很大误解，从上面的自杀例子，你可以看出失苦是多么可怕！