文革后，南瑞光神父和李孝义、王华英、梁秉忠、王崇喜等教友积极找政府相关部门，落实政策、恢复教会。在各方面的努力下，官井梁小学从教堂院内迁走，圣殿和教产回归教会，教堂正式恢复宗教生活。

王桂菊教友，原籍河北宁晋县人，如今已是74岁高龄，早年随夫来内蒙古包头支援边疆建设。她和丈夫耿增恩是文革后最早站出来接待神父、组织教友、恢复教会的人。

邢主教以很大的篇幅和生动的史料向大家讲述了亚尔斯的本堂神父圣若望•玛丽亚•维雅内神父如何以自身的行为改变了法国大革命后带来的恶劣风气，使亚尔斯地区的人们痛改旧习，归向天主。

如果可能的话，这项展览主要在于显示并让人看见宗徒们在葛法翁的生活，如何因为与一个非比寻常之人的平凡相遇所改变，并且从那一刻开始，这些宗徒改变了:村庄、城市的生命一点一滴地改变了，教会建立了。

後来，他被提交审讯，那时有人建议他，若想拯救自己的性命，应该改信伊斯兰教。但是他拒绝了。司铎和信徒们都纷纷效仿他，拒绝改教，他们为此也全部被枪决了。

某些冷淡了天主的人，一年了，你再忙再有事脱不了身，最起码主的节日，应来到天主台前，与天主面对面交谈，在天主面前省察自己，真心痛悔定改，热切赔补一年对天主的忽视。

教宗提醒道，传教并非「劝人改教」，却要让人看到启示，「因为圣神能在人们当中借由服务的见证来行动。服务是一种生活方式：如果我自称为基督徒，却按照外教人的方式生活，这是行不通的！这无法使任何人信服。

这位老教友就是保定总堂的亚纳会会长王美英。王会长从小在天主教仁慈院长大，对教会有着特殊的感情，退休后，于1998年担任会长，十几年如一日，一直默默无私的奉献。

地震中受损的绵竹天主堂据成都教区都江堰堂区主任司铎王福宣神父介绍：汶川县有教友500多人，但到15日下午5点钟，成都教区还没有当地教友的任何消息。王神父对这些教友全部生还的希望感到非常渺茫。

1968年的冬天，天特别冷，大雪纷飞，滴水成冰，王平安在街上看见了一个盲人在乞讨，盲人衣不蔽体地在寒风中瑟瑟发抖。于是王平安就动了怜悯的心，把离开家之前母亲给他做的新棉袄脱下来给盲人穿上。