为使天国壮大，主耶稣要求我们顺从圣神的力量。遵行上主法律的人是有福的。教宗首先表明，我们不仅要学习天主的法律，也要在前行中完善法律。法律的作用是保护我们的生活，帮助我们建设天国，善度生活。

信德赐予我们为所有人、甚至为仇人祈祷的力量，帮助我们不让嫉妒和眼红的情绪滋长，也不说三道四。

祈祷使人从心底里体验到天主的慈爱接纳、宽恕和包容，从心里起了变化，获得勇气和力量，去追求与人及万物的和好，且以天主的仁慈和宽恕为标准，甚至七十个七次（玛18：21-35）。

什么力量促成这件事呢？可以肯定的是耶稣这个人决不是单独的，也不是自我关闭的人。他和生活的天主是同一回事，他和天主完全结合得彼此形成唯一的一位。

相反，一种凭靠福音力量本身的福传更得深入这种国情和政情。在这点上，利玛窦在南昌的福传做法，对我们今天依然有得要的启示。其次，利玛窦有很高的文化自觉性。

耶稣回答门徒的问题时，预言了一个大磨难，且描述了一个信友团体极易陷入的情境：在重大的考验当中，假先知会令人误入歧途，而福音的核心──爱，在许多人心中会冷淡下来。

教宗说：我们每个人，在自己的日常生活中，可以藉着天主的力量、信德的力量为基督作证。我们所拥有的信德虽小，但力大无比，藉着这力量我们可以为耶稣基督作证。因此，做基督徒应该将信德付诸生命！

力量法则取代了法律的力量教宗指出，所有这一切在与巴基斯坦接壤的边境地区更为显著，那里“族群交错”和“边境的极度‘多孔性’”决定了一种不易解读的情况，而且，“很难有效地制定出所有人都能具体理解和实施的规范

圣保禄宗徒致函格林多基督徒，为使他们明白信仰的卓著力量是天主的作为，而这力量在罪人身上，保存在瓦器中。教宗方济各从这里获得灵感，指出救恩的对话正是源自耶稣基督的恩宠、祂的大能与我们可怜罪人之间的关系。

我们有宗教的力量，有我们基督信仰的力量。为此，我们能够在欧洲团体中扮演重要的角色。我觉得这为我们是个大挑战。波兰可以是现代化国家，但也是基督信仰国家。这点很重要。