河北张家口张北县二泉井堂区原有教友近1500人，现在常居本地的已不足200人，其余教友分散到北京、天津、山西大同、内蒙呼和浩特和锡林浩特、张家口市及张北县城等，其中以县城居多。

在圣堂内刘神父做了弥撒圣祭，还有本地的很多教友，大家都全身心沐浴在浓浓的圣爱中，饱享着圣教大家庭的温情。在弥撒中刘神父讲了圣母在教会中的地位和积极参与救世工程。圣母一向被视为是受苦者最好的安慰。

陕西凤翔教区管辖了宝鸡市的三区七县，然而凤县、麟游两县至今仍是空白县，没有一个本地教友。这件事成了90多岁高龄的李镜峰主教的一块心病。

对年轻的移民来说，所谓「双重归属」的这个困难在一个特别情况里可以感觉到：即一方面强烈感到不要失去他们原来的文化；而另一方面，一种内在的、可理解的渴望就是完全、根本地融入那接纳他们的社会，但是不要完全被同化致失去先祖的传统

对年轻的移民来说，所谓「双重归属」的这个困难在一个特别情况里可以感觉到：即一方面强烈感到不要失去他们原来的文化；而另一方面，一种内在的、可理解的渴望就是完全、根本地融入那接纳他们的社会，但是不要完全被同化致失去先祖的传统

本地教友多从事农业生产，经济条件十分落后，故恳请诸主内的兄弟姐妹慷慨解囊，伸出援手，帮助金凤志神父完成他人生最后的夙愿，愈显主荣。

五、福传不怕跑断腿，福传不怕磨破嘴张老师出远门福传靠坐火车和乘长途汽车，而在吴桥本地福传，则主要靠骑自行车做代步工具。一辆老式的“飞鸽”自行车伴随他驶过了十多年的福传路。

甚至我发现在某些堂区的弥撒中，本地教友有跪领的，也有站领的：有手领的，也有口领的，堂区相距不远，但礼仪相差如此之大！简直有混乱、迷惘之感。

尽管语言不通，但弥撒礼仪是一样的，时间长了本地教友、修女、神父、主教也认识了我这个中国教友。有时进行一些简短的交谈，借着手势表达思想的时候让我真正体会到语言不通的痛苦，有时无法表达，只能相互一笑。

为了将福音广传，他们有了新的抉择：从科学转向哲学，从宗教转向道德，努力适应本地风俗与文化。为了使中国读者能理解，他们竭尽全力译书著书，将皈依者带入天主教信仰的核心——救世主耶稣基督其人其事的启示中。