它不接受许诺中的盼望，而是远离许诺、远观许诺，有时甚至如同《致希伯来人书》中所说的，远远地向许诺致敬，然后把许诺与我们自制的卑微偶像混为一谈，而且忘记盟约，仿佛盟约并不存在」。

[…]在默观耶稣诞生的场景时，我们受邀进行灵性之旅，让降生来与每个人相遇的那位，以祂的谦卑吸引我们。而我们会发现，祂爱我们爱到与我们合而为一，好使我们也能与祂合而为一”。

已是耄耄之年的教区长边神父和张志勇、陈莲英等许多老教友笑逐颜开、兴致勃勃地观看了比赛。他说：看到大家朝气蓬勃、活力无限，我们好像也年轻了。

他们对梵二重设终身执事职的本意不太了解，教会观仍然停留在梵二之前。同样，当时有百分之八十神父反对复兴终身执事职，惟他们并不是为反对而反对，只是不太明白这个概念，故不算抗拒。

枢机表示，「这封信函虽然是专门写给宗座传教善会各国主任，但是教宗期盼整个教会、所有天主子民都阅读、研究并默观这封信」。「有关效率的各种工具能有所助益，但它们绝不该取代教会的传教。

“因此，它是爱的动词之一，父母看著他们的孩子；相爱的男女互相看着；好的医生仔细地看着病人……观看是对抗冷漠、对抗面对他人的困难和痛苦时转面不顾的诱惑的第一步。”

他住在隐修院，那是一个在梵蒂冈这里接待默观团体、以便于为教会祈祷的地方。此时此刻，本笃正是梵蒂冈的默观者，竭尽生命为教会祈祷，为他作为荣休主教的罗马教区祈祷。」

愿我们共同默观被钉十字架和复活的主，因而能彻底治愈我们过去的创伤，跨越所有的隔阂与误解。上主天主召唤我们在同一个圣体台前明认并朝拜祂。”（原载：梵蒂冈新闻网）

他每天都在默观耶稣的苦难，邀请我们“拥抱微小和刻苦的生活型态，将之作为通往天堂的道路”。

教区在一份新闻稿中称，这本书概述了吴成才枢机牧民观的四个要点：对亚洲的信仰、对最贫困者的援助、对气候的行动和为人类博爱而开展宗教间对话的新方式。