教宗回忆2016年探望难民营的情形说：“我依然记得那次访问，以及我与巴尔多禄茂大公宗主教、雅典的总主教希罗尼穆斯共同发出的呼吁，以确保为移民和难民、在欧洲寻求庇护的人提供人道和有尊严的接纳。

出席这次会议的专家小组成员包括：格雷奇（MarioGrech）枢机、霍勒利希（Jean-ClaudeHollerich）枢机、马丁（LuisMarindeSanMartín）蒙席、贝夸特（NathalieBecquart

2007年1月28日星期日，刚刚吃了午饭接到电话称统战部领导到上书院了希望到楼上看看！

文件签署人是今年元月6日获任命的部长布兰比拉（SimonaBrambilla）修女，以及副秘书长希门尼斯（AitorJiménezEchave）神父。

这图像呈现出圣奥斯定皈依的经验，这位希波主教曾对上主说：“祢以祢的圣言刺穿了我的心”。良十四世教宗的牧徽大致上沿用了他在晋牧时选择的主教牧徽及格言，也就是：“在唯一的天主内，我们合而为一。”

据叙利亚教父专家贝赫纳姆·索尼神父所述，这份手稿在历史上屡遭盗窃，但卡拉科什的信徒们多次将其寻回，最终将其赠予塔希拉教会。

教宗在弥撒讲道中解释耶稣受难前的祈祷和保禄前往耶路撒冷以前在米肋托的辞别，并提到受迫害和被迫逃亡的人，诸如缅甸的罗兴亚人以及伊拉克的基督徒和雅兹迪人。

在信仰的真正皈依上，我们需要谨记耶稣对会堂长雅依洛所说：不要怕，只管信。（谷5：36）福传的最后效果，信仰的真正皈依，最终是以亲自聆听耶稣的话为终结的。每当读到这段经文时，常常记起一位老神父的话。

这份告天主子民书首先将天主子民比作若望福音中记述的拿着空水瓶到井旁打水的撒玛黎雅妇人，他们渴慕天主。因此教会必须满足他们的需求，让上主临在他们当中。

落款是：“同会余伯南，李雅敬，任安收，丁德良立。”据此，天主教传入维西的时间应早于1870年，应是咸丰末年，同治初年（1861年左右），据《维西文史资料》记载：“在近代传入维西的天主教是1870年”。