像亲人一样照顾流浪汉信友的爱心行为赢得社会各界的赞扬，但也有不同声音。一位同病室的病友说：“治好他，也是个残废，谁来照顾他的后半生？还不如不给他治，让他死去”。

圣座考古学委员会主席瓦拉西总主教说：“我们要让所有的古迹有能力对当代文化发言，藉由它们的价值与美丽，让它们的声音能再次响起。”圣座考古学委员会由教宗庇护九世创立于1852年。

她的声音沉静、温柔。沉静中有安慰，温柔中有盼望。所以当死亡莅临，她被丈夫抱在怀中静静离去的时候，孩子们说：妈妈去天国了。

诗歌中表示，希望司铎们手持玫瑰经念珠而非“黑莓”（手机）；请他们倾听团体内信友的声音而并非一味宣讲空话；请他们展示“开阔的心胸”，将绝望化作希望。

但是我听到了一个没有声音的声音，我感到有神秘的存在，在对我说话，这没有语言的语言，是我不懂的语言，但他让我明白，与我说话的他是谁。他是存在，是永恒的存在。他不对任何物有所需，他不对任何人有所求。

电话铃响了，是一个声音略带沙哑的中年男人打来的，他说：“我想租您的房子。”“可以，一个月800元。”我说,“最少租半年，房租一次性交清，我懒得每月收租。”“租半个月，行吗？”对方说。

不过，乡下邻居声音很大，一家人虽然都很热情，但我们不免有点怕烦。我儿子和他们家的儿子一般大，同在一个学校读书。儿子就有点看不起这个乡下孩子。　　

谈到本身的经验，教宗说他年轻时和好些朋友都不希望安逸于中产家庭的生活，经历战火后，他们都找到更阔人生路；事实上，追寻圣召时难免会遇到挣扎，但重要的是聆听天主的声音，并着意跟随祂。

我们的教会是唯一不受控制的声音，这让当局感到不舒服。但如果我们的临在被消除，谁来关心厄立特里亚人民呢？”

她希望在主教会议结束后，“建设一个具有亚马逊面孔和胸怀的原住民教会团体”，为此，教会需要“发展原住民神学和聆听穷人的声音”。此外学习地方语言也很重要，因为它使我们能够进入原住民的灵性经验中。