路加福音没有继续记载玛尔大后来的反应与心情，但是我们却从另外一件事中看到了玛尔大依然没有放弃成为女强人的渴望。这另一件事就是若望福音中所记载的耶稣复活拉匝禄的事迹。

不幸，由于原祖违命，而失去天主预许的永福，但天主由于仁爱无量，又派遣救主拯救人类，使人能重获永生。

这令我们对人类生存的意义和社会赖以生存的价值观提出询问：我们这一生的目的为何？我们为什麽目标而工作而奋斗？地球为什麽需要我们？

根据2001年4月30日颁布，后于2010年5月21日修订的《保护圣事的神圣性》（MotuProprioSacramentorumSanctitatisTutela）手谕，上述所及罪行包括：相反信德罪和在举行圣事上犯下的严重罪行或相反道德罪

第二段福音讲述了罪妇为耶稣傅抹香液，并教导我们那爱得多的，得到的赦免也多，爱得少的得到的赦免也少。

教会每天都重复着福音有关悔改的宣讲，每天都向我们表明天主为了我们而成为被宰杀的羔羊，祂承受了我们的罪，死而复活，永生永王。两千年来这个创新的事件历久不衰，使我们永远获得了生命。

但是你可知道，如果你只为自己求财求福求平安，而不是怀着感恩和悔罪的真心来参与弥撒，如果你不办告解戴罪冒领圣体，如果你领圣体时心内没有丝毫感动，如果你马马虎虎若无其事地吃掉面饼，转身又回到了来之前的那个旧我

主日福音记述洗者若翰看见耶稣向他走来，便说：看，天主的羔羊，除免世罪者！（若一29）。教宗表示，这是决定性的一幕，不是一桩趣事。教宗说：这一幕对我们的信仰也具有决定性，对教会的使命也是如此。

朱君神父主持委任仪式，宣读仪式开始　　庞志刚神父在弥撒讲道中强调了今天福音的主题：“罪人和义人”，主耶稣的使命是传报福音，是来医治有病的人和拯救罪人；是来施舍、怜悯和爱，而不只是祭献。

与会者宣扬，反印度教势力的结合削弱了印度社会，为此印度教徒要奋起抵制现行的文化体制。手册中还强调伊斯兰是有害的、抨击多元文化和宗教、基督教传教士极力将西方社会价值观体制引入印度。