现今社会，某些人为显示自己的地位和富足，刻意追求外在的装束，染黄发、涂红指甲、抹口红、描眉画眼、割双眼皮等等，有的则使用昂贵的化妆品，穿金戴银，把一个好端端的人，打扮的面目全非。

因为人心中的定律是依“天主为首，别人为次，我为末的原则”（婓2：1-8）。“打算成大事的人，决不消耗时间去同别人争辩，也不容他承受争辩的结果损伤性情及失却自制”。

若有人为她叫屈喊冤鸣不平诅咒计华时，她总会竭力制止，说这不符合耶稣的宽恕和爱仇精神。她也不断告诫自己，无论计华怎样变化，自己仍需持守信仰原则，绝不能因为计华伤害了自己，自己再去伤害天主的光荣。

也许只有我知道，这一切都是所有人为我祈祷的效果，而当我喜悦的时候，祈祷已成为我继续为主而奔波的力量。

指引准印人为宗座署理汤汉枢机，日期为本年二月二十日。另一方面，教区三月二日假圣方济各堂举办「预防及处理教会内性骚扰」研讨会，为教区职员和堂区代表讲解有关课题和上述指引。

第二种陷阱是趾高气昂：有时候，以助人为本的机构会在自己应当服务的对象面前，表现得居高临下、颐指气使。

当下的团结显而易见，因为教宗先前邀请各基督教会信徒一起于3月25日诵念《天主经》，以求终止全球疫情时，这项呼吁得到了众多教会团体领袖的热烈响应，许多人为教宗此举表示感谢。

从事这种政治的人为树立人民的价值服务，让每个人的尊严受到尊重，团体中的人不仅是因利益聚合在一起的“会员”，也是真正的兄弟姐妹。正是为了建立手足之情，并予以付诸实现，教宗指出对话的方法。

换句话说，就是要结合「货币措施与全球政策，促进一种以人为本，尤其是以穷人为本的经济和发展模型」。

谈到以穷人为优先考量，枢机提到曾出席梵二大公会议的法国天主教哲学家吉东（JeanGuitton）的思想，他指出“大公会议的神长们重新找到了贫穷的圣事，即基督藉著受苦人的形像临在于世”。