这本也是对天主不敬，但这圣人却是中悦天主的，这样我们才可以说只要心中有主，不必教条死板。但仅仅为了满足私欲并认为心中只要有主就行，这实在是可怕的思想。

只有这样，才能让有需要的人顺利找到寄托，通过精神上的自我救赎克服现实生活中的困难（见环球时报网，2012-12-15：《重视精神需求才能压住邪》）。　　

毕节市5名儿童的身份直到数日后才得以确认。此前这些孩子没有名字，他们没有过去、更没有未来。据微博网友王菲古琴介绍：在美国街头你常会看到这样的箱子，它不是垃圾箱也不是邮箱，而是捐助箱。

因为，通常只有国家元首才可以与教皇会面，而非党派领袖。更重要的是，越共政府并未与罗马教廷保持全面外交关系。值得深思的是：为何梵蒂冈与越南双方如此重视这次会见以及相互间的关系？

2月18日上午举行的年度退省第二场默想﹐拉瓦西枢机循着天主的「启示之言」和「创造之言」这两条路线﹐强调天主恩宠的优先性﹐由此才产生人的祈祷和信德﹔创世之初就有启示、天主光荣的显现﹐那就是天主的话。

即使在爱天主方面也会像师主篇的作者耿俾斯所说的那样，只爱天主的恩典，只爱自己喜欢的人，只爱平安顺利……非常明显，只有坚强的信德，才能使我们内在心态发生质的变化，就像保禄宗徒那样

正因为如此才不太容易解读它们﹐也不太容易与广泛多元的公共舆论交流。虽然教会确实是历史中的人组成的团体﹐但是它的本质并非政治性的﹐它的本质不可或缺地是精神性的。

正是将自己的生命置之度外、为福音鞠躬尽瘁、为众人竭尽全力，才使他赢得信任并且建立了教会。罗马的主教蒙召坚固这种对基督和对众人的爱，不分界限。

但我们需要锻炼自己，才能在耶稣的队伍中发挥出良好的状态，勇敢面对生活中的各种境遇，同时见证我们的信德。教宗于是指出了锻炼自己的方式，即祈祷、领受圣事和接受他人的帮助。

努力补救以往的过失，热情拥抱明天的恩赐……但，不论做什么，我们都该不但牢牢地将主耶稣藉着信德先辈们传给我们的信德火炬握在手中，而且还要将它不遗余力地传递下去，因为只有这样，我们自己才不会被黑暗所笼罩