开始跟随耶稣时有这样的政治性的默西亚观还可以理解,现在耶稣复活了,又跟他们生活了四十天之久,不知道给他们解释过多少次了,厄玛乌二徒的故事就清楚的告诉我们了:他们原指望耶稣就是那要拯救以色列的,后来耶稣慢慢给他们解释,默西亚必须受苦,才进入光荣(路24
奥巴马应该思考,我们也应该思考,我们广大的人民、整个人类都应该重新思考:我们这段路是怎么走过来的,我们将走向何处去?
(路1:3-4)圣史似乎很清楚地知道,通过他的文字所提供的一种特定的教育形式,足以能够为那些已经受洗的人带来坚韧和能力。
前言1.主基督在准备与祂的门徒举行逾越节晚餐,并要在席间建立祂体血的祭献之前,祂命令门徒准备一间布置好的大厅(路22:12)。
次日魏鹏告别邢国夫人就踏上了回家的路。第二年,邢国夫人之子贾麟,赴京参加礼部考试,被授予陕西咸宁知县的职务,就带着全家一齐赴任到陕西。离愁万斛,别恨千端。
我们邀请到时任中国普世夫妇恳谈周末主席金春路神父,亲自来唐山教区考察,是否符合举办普世夫妇恳谈周末的条件。经过实地考察后,符合全部条件。
于是派人查访询问,有人回奏说:“前天路途中,遇到一个黑衣小人,长三尺,在大道上高呼:‘朝廷将赦,朝廷将赦!’说完后黑衣人忽然不见了。”苻坚才觉察到透露消息的,就是飞到笔端的那只苍蝇。
(参路16:19~31)再说,人对吉凶祸福的理解,往往与上帝降福降祸的作为,是格格不入,甚至是相反的。人的十分有限的智慧,没有理解上帝的能力。明朝扬州有一个富人,开一家南货店。
我很感动,我后来常常想起他讲的道理,司铎就是基督第二,职务很神圣;司铎就是帮助主耶稣背十字架,一定是条苦路,贪图享乐,无法走完这条道路。如果真要给吴神父挑个毛病,就是吴神父很喜欢吸烟。
显然,无论从理论上,还是实践上,在中国教会礼仪本地化的路程上,我们还有很长,甚至坎坷的路要走。为配合这次论坛的主题,在每场研讨期间,希望大家的讨论只针对礼仪与本地化的主题,不涉及与主题无关的话题。