思想交谈会上，讲者认同社会要传承与培养青年品德与知识，然而，社会生活成本高、竞争大，青年在学业、事业、置业「三业」上都面对着前所未有的压力；因此宗教可以发挥更大功能，与青年同行，使青年拥有真理和仁爱的服务精神

1864年，驻扎徐家汇的耶稣会在土山湾遗址上创设孤儿院，专收6岁至10岁的教外孤儿，“衣之食之，教以工艺美术，其经费由中西教民捐助”。

这是上主喜爱的一年，是仁慈与恩宠之年，是修和与宽恕、救援与和平之年。我们庆祝主的圣诞、我们得救的开端，我们庆祝大禧年的开始。

　　去年2月10日“信德”的“神州大地”版上曾刊登一篇报道：“西安教堂门口的善举”。

在我的记忆中，无论冬夏，他总是穿着灰色的大袍子，戴着帽儿，脖子上挂着一个大烟袋，也许那长长的辫子就藏在帽子里呢。他那酱灰色而又松弛的满脸皱纹，刻记着他饱经风霜的岁月。

耶稣对他们说：“经上写着：‘我的住所做祈祷之所，但你们把它变成了贼窝！’”的确，教友在圣堂内说闲话就是一种犯忌的行为，万万要不得。

1915年10月，年轻的胡适在美国哥伦比亚大学发现一本作者名为“天主教司铎黄伯禄斐默氏”的《集说诠真》（上海慈母堂藏版），于是在日记中记道：“此书盖为辟多神迷信之俗而作。

他们中有的才仅仅5—6岁，就吃上了抗病毒的药，而更凄凉的是他们的父母都已经不在了。我们想通过这个活动，让这些孤儿结识新的同伴，拥有新的生活，给他们一个关爱、温暖的大家庭。

出差前从有关资料上了解到，所要去考察的单位旁边，有一座历史久远、规模很大的天主堂，因此，心里非常高兴。想借此机会作一次个人的朝圣活动。第二天早晨乘车出发，抵达考察目的地时已是中午12时30分。

两国在对待战争责任的态度和行为上判若云泥：德国唯恐反省不深刻，态度不真挚，唯恐他人不厚谅；而日本，则唯恐国内有识之士反省，唯恐国际正义声音的批评，唯恐昔日受害者翻出旧账。