礼仪结束后，青年们回到教堂，聆听张老师分享有关珍爱生命，正视死亡的讲座。张老师利用活泼的语言和生活案例分享，带领青年朋友们重新思考“死亡”这一沉重的话题，她鼓励青年们要“奉爱之名，向死而生”。

虽是三九严寒天气，但从教堂大门至二马路灵车旁（注：此灵车是段主教生前向意大利卫生部争取来无偿捐赠给三峡中心医院之救护车）成千上万名教友早已夹道簇拥，手持烛光恭候多时。

父亲是一位木匠，心地善良、事主虔诚，教会开放后便在教堂担任领经员。吕守德在父母亲的影响下，7岁时初办告解，9岁时就抄写苦路经、玫瑰经、圣心月、圣母七苦等，也是9岁的时候就把这些经文都背诵了下来。

教会往往会被描绘成反对科学进步、禁锢人性自由的形象，教友生活就是只知道礼拜天上教堂做礼拜，去尽敬神的义务而已；又因教会有许多规矩，而被人认为与宋儒的“存天理，灭人欲”相等同，以为宗教就是为了敬神而限制人的种种欲望

由于神父太少，他一个人负责6个乡镇的70多个村庄，不仅为教友们行圣事、讲道理，还要多方交涉争取落实教产，地方落实了又到外地募捐，准备重修教堂。不管村子里教友多少，他都要去探访。

去年5月，在与穆斯林的袭击造成15人死亡、242人受伤以及圣母教堂（VirginChurch）被烧。10月份科普特基督徒的示威游行中有27名基督徒丧生。

远离了家乡、教堂和伙伴，她时常感觉孤独和失落。石景山弥撒点的建立，彻底化解了她的这些苦闷和烦恼，每个主日她都兴奋地和老乡们一起进堂参与弥撒。她积极参加唱经班，刻苦训练很快就成为了骨干。

教堂有20多座，80多个村有教友。据说沧州教区的前任主教侯主教曾在这一带做过本堂神父，以后是周神父，现任本堂是李景象神父，还有一位副本堂辅佐他。

近年，我听兄长说母亲怀我时，在重庆的一家天主堂领过洗，我几岁时就常随母亲进入教堂。原来天主的爱一直都与我同在，只是到现在才明白。　　

第二次世界大战接近尾声时，韩国某一教堂里的一尊耶稣塑像被炸毁，整个塑像成为一堆碎块儿。战争平息后，当地神父及教友们想把炸毁的塑像碎块重新捡回，并尽力让那尊塑像恢复原样，重新侍立在教堂里。