1932年她随意大利修女到蚌埠，1933年前往意大利修会学习，三年后加入乌苏拉会并发圣愿，取名玛利亚·若望·玛达肋纳，在意大利期间，曾蒙教宗比约十一世两度接见。

若被定为地主成分，家中房屋器具皆会被没收，还得遭受歧视，父亲急得一夜之间头发全白。母亲带领我们彻夜祈祷苦求圣母免去这些苦难。

你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留（若廿22-23）。耶稣在身体上变了容貌，已成为新人，并将他死而复活的果实，逾越的恩典赐给他们。这些恩典是什么？

1984年政府允许山西修道院复学招生，郭印宫主教和张若望神父来校同我们俩商量招生事宜。由我俩出题、考试、判卷、评分。开学后我们免费担任教学，他任哲学和哲学史，我先后任英文、大学语文、教会史。

梵蒂冈第二届大公会议之后，玛利亚原则在教会中的重要性特，别由我的前人若望保禄二世教宗以“我完全属于你”的格言予以彰现出来。众人都看到教会之后和教会之母玛利亚始终临在他的精神建构和孜孜不倦的工作职务中。

素珍死前，躯曲弯，肢变形，皮贴骨，瘦若柴。面对剧烈的病痛，她从不呻吟，总是不断的祈祷。她从不挑剔饮食，病重期间仍旧便饭充饥，开水解渴，直到生命终结。

为此，厄弗所大公会议宣布：“若有人不信厄玛奴耳（基督）是真天主，从而不信至圣童贞玛利亚是天主之母———按血肉言，她孕育了降生成人的‘圣言’，此人当受绝罚。”

这里有古罗马式天主教堂（1891），有闻名遐迩的育婴堂（1928），有“春满杏林”的圣若瑟医院（1928），还有天文台（1931）和崇正书院。这崇正书院就是湖北地区历代修道院之摇篮。

圣若望宗徒说“爱就在于此，是天主先爱了我们，而不是我们爱了他”，因为天主就是爱，当我们相互去传递爱心时，天主就在我们中间。

（若二：17）根据教会传统习惯，教堂是举行礼仪的最佳场所，因为教堂庄严、华丽、宽敞，在此举行各种礼仪，能给人以神圣气氛和心灵真正的皈依。