《路加福音》记载，耶稣见到丧失独子的寡妇便动了怜悯之心，遂使她的儿子复活，将其交给这位母亲。教宗省思这段福音记载说，死亡的经历涉及每个家庭，但从亲情的角度看，死亡从来都不是自然而然的事。

（玛14：14）我们该记得耶稣是怎样在他的朋友拉匝禄的墓前痛哭，并向他所爱的耶路撒冷高呼：耶路撒冷，耶路撒冷，你屡次残杀先知，用石头击毙那些奉命到你这里来的人；我们多少次愿意聚集你的子女，如母鸡聚集自己的雏鸡

让我们转向耶稣诞生叙事中的一个片断，看看是否可能提供一些另类的看法？根据《玛窦福音》，黑落德视耶稣的诞生为对自己王权的潜在威协，从而杀尽了白冷及其周围境内两岁及两岁以下的婴儿。

门徒们问耶稣一个孩子生来瞎眼是谁的错时，耶稣回答说：为叫天主的工作在他身上显扬出来（若九1-3）。因此，面对我们从小就会遇到的诸多不幸，天主愿意治癒这些不幸。你们已经有所体验。

事实上，彼此相爱的命令，要求所有耶稣的门徒均要遵守，无一例外。

当我们怀着虔敬和热诚的情感诵念时，每一端奥迹都会使我们忆起耶稣为救赎我们的深恩厚爱，激起我们痛改前非、知恩报爱的情怀。

’聆听耶稣的静默，并通过静默认识他——这是什么意思？

爱，需要付诸实际的行动，用实际行动去体贴、关心、同情、照顾别人，去体现耶稣提出爱人如己的真谛。

耶稣说的「由上而生」是在圣神内的新生命，让我们能进入天国。

弥撒福音记述耶稣要为门徒们派遣圣神的一番话，耶稣称圣神为“护慰者”（若十五26）。教宗在弥撒讲道中指出，“护慰者”有两层含义，即慰藉和护卫。