信仰皈依中，或许也存在一种貌似的荒蛮之地，也就是有人所称谓的神枯。

过去的三年，北京教区先后制定了“圣父年”、“圣子年”、“圣神年”，旨在邀请大家深刻反思信仰的基础、奥迹的中枢、生命的动力、祈祷的意义。

我想，天主圣神在警醒我，来者不善！我随手拿起放在枕边的《圣经选语》，随便打开一看辨别义人恶人的标准的标题下，耶稣说：你们或者说，树好，它的果实也好；树坏，它的果实也坏。因为从果实就可以认出树来。

如此，主教在你额上傅以圣油，并在你头上划印记说：「某某，因父、及子、及圣神接受傅油。」2.23为了这缘故，主教在你额上傅油，并划上印号（封印），使魔鬼的眼睛转离开你。

在基督徒的日常生活中，诵念《圣三光荣颂》（GloryBe）是一种表达对天主圣三——圣父、圣子、圣神——无限敬礼与赞美的方式。我们常说：“愿光荣归于父、及子、及圣神……”但“光荣”究竟意味着什么？

1984年4月—1989年7月在四川天主教神哲学院学习。1991年4月祝圣神父。1996年8月在主教府任副本堂。1996年9月—2000年12月在四川省天主教神哲学院主持工作。

1922年5月5日出生，1934年至1949年分别在雅安草坝、夹江县、彭县、成都修院学习；1988年晋铎，历任峨眉龙池、峨眉拆楼、市中区本堂神父，代管峨边县、金口河区教务，1996年至1998年任四川天主教神哲学院神师

此次避静神工特邀来自香港教区的李斌生神父带领，李神父从司铎是基督第二、司铎应是充满圣神且快乐的牧者等不同的角度带领大家重新回到爱的泉源——耶稣基督内。

修院圣召陶成的成功实践：1、灵修培育：1、1培育团：1、2修士的培育：1、2、1规章制度：1、2、2人格整合：1、2、3三愿培育：1、2、4管理能力培育：2、教学管理：2、1课程安排：2、2文学系：2、3哲学系：2、4神学系

开幕式结束后，在莫扎特的安魂曲中，文主教的家乡荷兰鲁尔蒙德教区德隆辅理主教和河北省天主教神哲学院院长、衡水教区封新卯主教，共同为“文致和主教纪念室”揭幕。