我老伴1986年开始一个人信仰天主时，在我们这洞庭湖畔，真算得上是一件新鲜事儿。

不过我们教会则尚有自己的根据天主救恩计划的将临期、圣诞期、四旬期、复活期与常年期，每种历都有自身的功用，即使阴历为农业仍是有用，显然今日生活在工业社会中的人似乎并不普遍采用，但至少我国仍旧保持。

我说：“我们的天主是生活的天主，我们祈祷念经就是在和天主说话，就象儿女和父母说话一样。”“那你能给我念几句听听吗？”我说“可以”。我把天主经念给她听。

他也为圣地和世界上许多发生冲突的地区热切呼吁和平……教宗在圣诞文告中以若望福音中圣言成了血肉这句话贯穿全文，他首先向全世界宣报了圣诞的喜讯，特别告诉因战争、自然灾害和信仰基督而受苦受迫害的人，天主并不遥远

根据圣传记载，圣母到了六十三岁，天主遣天使加俾厄尔向她预报死期，同时显大奇迹，使分散天下诸圣徒，齐集圣母身边，圣母一一抚慰之后，无病无痛，离世升天，坐于圣子耶稣之右，尊为天地之母皇，位越九品天神之上，也成为我们世人仰赖转达之主保

耶稣以天主爱的全能来对付魔鬼邪恶的蛮横权势。教宗引用圣伯尔纳多的话指出：天主愿意为我们、并与我们一起受苦。祂降生爲人就是爲了以真实的血肉与人一起受苦。

不过，耶稣愿意他们从眼前的忧伤和错误信念中获得释放，而告诉他们如何在心里保持醒悟，如何从天主的计划读懂事件，天主也在历史的最戏剧性的演变中运作救恩。

在圣座部会首长四旬期避静的第六场默想中，教宗府讲道神师帕索里尼神父省思了圣洗圣事：它意味著信赖天主，接受圣神的带领迈向没有探索过的境界。

他强调，禧年是教会恩宠的时期，呼吁教友以悔改与更新的心回应天主慈爱，同时指出家庭是信仰传承的中心，礼仪则是与主相遇的重要桥梁。他勉励全体教友珍惜学习机会，将今日所得转化为信仰生活的实践。

一个动作看起来是件微不足道的小事情，正好像五饼二鱼在几千人面前，令我们想到人类的无尽的需要，但天主让它成为了行奇迹的材料。最大的奇迹，就是他让他自己临在我们当中，为了世界的救恩临在于我们当中。