后来罗国辉神父看到后，就在香港出版，书名就是《心灵流溢》，后来上海的光启社也把它再版。里面专门讲默观祈祷和读圣经，一共四章。记：修院修生有没有以谈心的方式，跟您谈他们在灵修上的问题？

非常高兴在第二十七届世青节之际再次转向你们。去年八月在马德里的聚会，仍然临现在我心灵的记忆中。那是一个极其特殊的恩宠时刻，上主丰厚的赐福于前去参加世青节的来自世界各地的青年。

而圣经和神学启示我们：人的一生就是荣主益人亦即爱主爱人。爱是基督宗教信仰之核心，爱是我们做人处事之标准。在圣咏第十九首中阐明：乾坤揭主荣，穹苍布化工。朝朝宣宏旨，夜夜传微衷。默默无一语，教在不言中。

其作者以普世人类观写作，作品以法律为主-讲述礼仪朝拜及与礼仪朝拜有关的要求。]

《刚恒毅与中国天主教的本地化》一书是以人物为线索、以天主教的本地化为中心展开论述，分别从本地化的前奏与生态、初启、突破、障碍与化解、成效五个部分环环深入，为我们展现了刚恒毅在华11年间的艰辛与努力。

在写给厄弗所基督信徒的书信里，圣保禄向天父表达感谢与赞美的称颂──祂以无限的仁慈，在世世代代中完成祂的普世救恩计画，那是爱的计画。

在此之前，中国人生活在以中国为中心的天下，陶醉在万国来朝的梦想之中。然而鸦片战争与之后中国与西方列强的屡战屡败的一系列耻辱失败中，彻底改变了中国精英的思想。从此救国与强国梦就成了历代中国人的奋斗目标。

就在这样经济、政治和社会混乱而无序的时代，本笃修道规程出现了，而他的修会也成为人们建立有秩序生活的中心。

梵蒂冈圣伯多禄广场举行的圣枝主日TeresaTseng摄每年的圣枝主日，罗马的主教也是普世教会的领袖“教宗”会在梵蒂冈圣伯多禄广场亲自降福棕榈叶和橄榄枝、圣枝游行及主持弥撒圣祭和三钟经，借着这些祭典，引领我们进入耶稣的苦难

以记载耶稣行实的福音成为了弥撒圣道礼仪的中心，信友于此间正是和耶稣一起学习、一起走向圣父的时机：正是耶稣心中有圣父，才使他一步步认识圣父，正是耶稣一直在寻求，才使他得以寻到，你们找，就必找到（玛7：7）