（玛28：19—20）“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救，但不信的必被判罪。”

在福音里面，西满伯多禄呈现在人们眼前的是个果断又冲动的人，他甚至敢于用自己的力量企图屈服对方；他在革责玛尼山园曾拔出剑来向准备拘捕耶稣的士兵示威。

（玛5：16）言行一致的生活比滔滔的雄辩更有说服力。子女要求父母把他们所教导的身体力行，彼此团结一致，全力维护和巩固家庭的和谐共融。

当天主向我要点水喝时，我却很冷漠的应到：“你是犹太人，怎么向我一个撒玛黎亚女人要水呢？”在别人第一次邀我参加避静时，我满口皆是有理的推辞，因为那时我所关注的不是天主的事，而是我的世俗烦事。

（谷1,17；玛4,19）”。教宗提到先教宗说：“我敬爱的前任若望保禄二世在西元第三千年开始之际，建议教会默观基督的圣容。

这一天正好是今年度基督信徒合一祈祷周的第一天，所以教宗向他们讲解要理的主题与基督信徒的合一有关，主题取自玛窦福音第十八章第十九节：“若你们中两人，在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父必要给他们成就

１６００年利氏为再度进京准备，澳门修院院长李玛诺为其筹备的礼物，其中包括订制的几架风琴，但因制作拖的太久而未能作为礼物带到北京。

我们回想一下玛窦福音中葡萄园雇工的比喻，如果让耶稣当公司的经理人，公司非倒闭不可。怎么对下午五点来工作的人和一大早就开始工作的人付同样多的工资？这仅仅是疏忽吗？或者耶稣算错了？

（玛7：7———8）从那以后，小雨变了，变得跟以前一样喜欢热心地去参与弥撒了，变得开始关心身边的每一个人。她知道，是爸爸妈妈坚定的信仰，是天主的奇妙救恩，为她再一次点燃了曾经熄灭了的心灯。

这就是基督的惟一教会，我们在信经内所承认的至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会（十二），我们的救主在其复活后交由伯多禄治理的教会（若：廿一，17），也就是托给伯多禄和其他宗徒去传扬与管理的教会（参阅玛：