苏萨神父在弥撒讲道中表明圣依纳爵的灵修基础是默观，为获得爱情。很显然，这爱情是天主的爱情。天主派遣祂的儿子来到世界上，教导人们认识祂是爱。苏萨神父说：爱更溢於行动而非言表。

主教提到龙卡利教宗在人性和灵修上的特性，以及他在困难中的耐心、对穷人的慷慨、积极的态度和人际交往中的团结友爱。

有关圣额我略态像在梵蒂冈和亚美尼亚、天主教会和亚美尼亚宗徒教会之间扮演桥梁一事，萨尔基相总统对此表示，藉由圣额我略态像矗立於梵蒂冈以及圣人的灵修遗产，这两者加强了亚美尼亚和圣座之间精神上的联繋。

总主教还主持了题为在基督内分享的司铎灵修指导。塔格雷枢机继续表示，如果没有扎根在耶稣内就没有福传。祂就是福音。而新福传大会不仅仅是一次会议，而是生命的问题、扎根在基督内的生命。

圣人生活在第4至第5世纪之间，被认为是隐居-灵修团体的始祖，为马龙尼礼教会的诞生奠定了基础。早在五世纪的时候，圣人的追随者就生活在这些岩洞里，后因岩石的分化和周边地区产权纠纷而被遗弃。

教宗特别强调青年的陪伴和福传，并吁请主教们热切恳求圣神，使教会能开启一条新途径，以满全青年的期待，同时找出一个深度的灵修和更切实际的归属感。最后，教宗方济各鼓励法国主教们在整个社会中促进相遇文化。

此外，阿尤索主教解释道，即使对生活世界有不同的视野和不同的灵修途径，无论是基督宗教还是道教，都分享共同的伦理价值。基督宗教和道教的宗教和哲学智慧，为文明和文化的形成作出了贡献。

关于这一点，加色丁礼宗主教邀请所有与会者研究《旧约圣经》中有关逃离、奴役、返回、重建和更新的灵修与神学思想，因为对于那些渴望返回祖国重建家园的家庭而言，这是一份富饶和鼓舞人心的遗产。

越南天主教主教团副主席清化教区阮智灵主教（NguyenChiLinh）说：“最重要的是共融的教会，我们为此而努力。”他说：“我们需要团结，因为这为教会和社会都是积极的价值。

灵修生活只靠自己安排。我喜欢读圣经，偶尔也写点心得。生活中常能感受到天主的同在。我常祈祷说：我一直生活在你的恩典中，而却无以回报。我急切地想做点什么，却又什么都不会，我很气恼自己的无用！