耶稣基督正像依撒意亚先知所预言的那样，“他被欺压虐待，在受苦的时候仍然谦逊忍受，总不开口。他像被牵去宰杀的羔羊，又像母羊在剪毛的人前不出声。”

正如因着印度德肋撒姆姆献身穷人的服务，使许多穷苦的人得到主的安慰。奉献的价值何其伟大！圣保禄宗徒曾说：“主喜欢乐意奉献的人！”耶稣也说：“凡你们为我弟兄当中最小的一个所做的，就是为我做的。”

三王的名字：迦斯巴、默尔爵、巴而达撒从第9世纪才开始用。

耶稣藉着这个神迹启示世人，祂要像默西亚新郎一样来与祂的子民建立新而永久的盟约，正如依撒意亞先知所说的新郎怎樣喜愛新娘，你的天主也要怎樣喜愛你（依六十二5）。

三、参观一艘耶稣时代的木船在基尼撒基布兹的伊戈尔阿龙博物馆(YigalAlonCenter)，我们参观了一艘耶稣时代的木船，被架空放在不锈钢支架上，在严格环境（湿度、温度）控制中向游客展出。

在跑之前，有人塞给他一个字条，上面写着《撒母耳记上》2：30尊重我的，我必重看他。结果他不仅赢得了金牌，而且打破了当时的世界记录。

教宗本笃十六世劝勉信友们把四旬期看作是走一段真心皈依旅程的邀请，幷提出当天的弥撒福音中耶稣在息哈尔与撒玛黎雅妇人相遇的情节说：“要是为在这个世上活着人的身体离不开水的话，在人身上也有一种精神上的渴求，这个渴求只有天主能够满足

教宗若望保禄二世曾讲解有关圣灰瞻礼和四旬期的意义：“星期三圣灰瞻礼带领信友进入一条走向巴斯卦的旅途中，所以必须用守斋来走这条皈依的道路，并借着忏悔与补赎的武器来对抗罪恶的神……圣灰礼仪这一天在头上撒圣灰并不是要给教友制造悲观消极

教宗举出了耶稣将自己比作撒种子的人，说这个种子就是圣言的比喻，进一步发挥说：凡听了这话，并接受了，并结出了果实的人是属于天国的人，生活在天主的统治权下；他们留在世界上，却不属于世界；他们携带着永生的种子

教宗谈到天主从不同远景看待的这个地区，是亚巴郎、依撒格、雅各伯的土地；是出谷和从流亡地返回的土地；是圣殿和先知们的土地；是天主的唯一圣子由玛利亚诞生、他生活过、死亡与复活的土地；是为把基督的福音带到天涯海角而组成的教会的摇篮