教宗本笃十六世说过，如果我们不教给年轻人祈祷，他们永远不会听到天主在他们内心的召叫。天主会借着青年人与自己日益加深的关系，并且在教会内的使命感来召叫他们。

你可以是世界上最孤独、最忧伤的人，要是祈祷，你就会在黑暗时刻得到安慰，学会爱天主并感觉到基督的友谊。因此，在改变生命的爱的不断交流中，人非祈祷不可。

他们动身寻找更大的真理﹐想要知道天主是否存在﹐天主是否关心我们﹐我们是否能够与祂相遇。他们是寻找天主的人。」为此﹐主教不应该是只顾着运用技巧的人。

事实上，历史也是天主显现的场所。旧约圣经也体现了这一点，特别是以色列人的信仰历史。在那个过程中，信德与行动联系在一起，而天主指的是把以色列民族从埃及奴役中解救出来的那一位。

神职人员若没有天主给的神圣光环，他算得了什么？如果一个人得到了他的心，却让他从天主恩宠的宝座上坠落下来，神秘的光环散去之后，他还有什么值得恋慕的？如果真爱他们，就爱护他们吧！为他们祈祷吧！

人的尽头神的开始，一直不接纳天主的大娘、堂嫂、堂姐，在无能为力下满怀信心地答应了。　

堂是天主的家，我把他的院子打扫干净，让教友们干干净净地进堂念经。”每次扫完院子，他便进堂靠着柱子跪很长时间。一次，神父又问他。

促成反生命的阴谋因素之一，是人们失掉了对天主的意识和信仰。因为不信创造者天主，人不再尊重生命为天主的宝贵礼物，而看生命是自己的所有物，有权操纵它，随心所欲的处置它！

我劝他说：“你要依靠天主，靠你自己的本性是不够的，主说‘人不单靠饼生活，也靠天主口中的圣言’，你依靠天主才能把自己的心变成喜乐的心，天主才会降福你。”

教宗强调基督徒绝不可脱离群众，而要有勇气逆流而上，宣讲天主的慈悲；真正的人文主义总是有一张爱德的面容。弥撒福音记述耶稣问祂的门徒们两个问题：一个是人们说人子是谁？另一个是你们说我是谁？