第五，专业化服务是什么，这几天大家都在谈专业化的服务，今天早晨我们有些教授在批判我们刘教授的提到的去宗教化问题，说需要宗教化的因素。刘教授对此也作了回应。

毫无疑问，外邦人的宗徒对天主子的信德就是对耶稣的信德，这意味着耶稣的可信性，此可信性建基于祂至死不渝的爱，同时也建基于祂是天主子。

在〖五饼二鱼〗奇迹中，耶稣吩咐门徒们将碎块收集装满十二筐，他宴客大方但又犹如慈母叮咛珍惜盘中餐，因为粒粒皆艰辛，片片皆恩赐。高修女又从更深的、超物质层面的意义分析，警醒我们不可浪费天主的圣言。

在复活节前三天，也就是星期五，耶稣被钉在了十字架上死了，而在此之前最后的晚餐上，耶稣和他的十二门徒一共是13个人吃饭，因此13成了基督教文化里不吉祥的数字，如果周五是当月13日的话，就成了黑色星期五。

与耶稣基督永远只会产生喜乐、重生喜乐（《福音的喜乐》宗座劝谕1）。至于这种与耶稣的相遇，童贞玛利亚的经验是绝对独一无二的、成为我们喜乐的原因CausaNostraeLaetitiae。

教宗方济各以这段文字作为他的第一个宗座劝谕《福音的喜乐》的开场白，这篇劝谕旨在阐明教宗方济各对于现代教会的具体想法。

70年前，我们可敬的教宗庇护十二世创建了宗座司铎圣召祈祷善会，随后在许多教区内，主教们也创建了由司铎和平信徒成员所领导的类似善会，以回应善牧的召叫；这位善牧看到群众流离困苦，好像一群无牧之羊，就对他们动了怜悯之心

2007年，上海辞书出版社为金鲁贤主教出版了《金鲁贤文集》一书，该是记录了80年代至90年代间的部分牧函，以及金鲁贤主教在罗马宗座额我略大学攻读神学博士时候的博士论文等。

（四）宗教政治化趋势在某种程度上颠覆了宗教在国际关系中的传统定位伴随全球宗教复兴而来的是全球性宗教政治化或政治宗教化的倾向，这在较大程度上颠覆了宗教的寂静、消极和非政治化的传统形象，甚至使基要主义（所谓强宗教

七罪宗也禁止贪饕等任何危害自我和他人身体的行为。