姨父告诉我们，他们住在城北，和女儿住在一起，他们是到这里来慕道的……公交车来了，大家依依惜别。寒风卷起尘埃，落叶漫天飞舞，小姨立在风中，瘦小的身影渐渐消失在我们的视线中。

教宗最后总结道：在先于我们的一连串爱的行动中，我们怎能认不出也有天主之爱的临在呢？我们没有一个人爱天主如同祂爱我们那样。只要我们置身于一幅苦像面前来领略这份悬殊之爱，便知道这是多么不成比例啊！

教宗最后勉励道：在这几天诵念《天主经》时，我们也能祈求这份恩宠，即为光荣天主生活出我们的每一天，就是以爱来善度我们每日的生活。

耶稣最后呼求道：“父啊！宽赦他们罢！因为他们不知道他们做的是什么”（路廿三34）。“和平源自耶稣在十字架上的宽恕，真正的和平是从那里来的：和平是那位复活者的恩赐，是耶稣赐给我们的恩典。

营地感言：通过这次生命的整合，我释放了很多，这九讲的内容里每一次分享，都碰触我的生命，特别是修复了我和爸爸、爷爷之间的关系的那道鸿沟，二十多年了，爷爷的严厉总是挥之不去，爸爸的身上也有爷爷的身影，我想逃离这个家

祂在橄榄园祈求道：‘我父！如果这杯不能离去，非要我喝不可，就成就祢的意愿罢！’（玛廿六42）。”介绍了纳匝肋圣家的成员之后，教宗强调圣家“对天父旨意作出了和谐一致的回应”，是今日父母和子女的楷模。

教宗最后总结道：「让我们从福音开始，家里的柜子上放著一本敞开的福音书，并且随身携带福音，在手机上读经，每天让福音启发我们。我们将发现天主与我们同在，祂照亮我们的黑夜，以爱引领我们划向生命的深处。」

教宗形容说：「如今羞辱他人的行为宛如『道早问安』。我们淹没在空洞话语、广告和虚假不实的讯息里。我们习惯于窥探每个人的一切事物，恐怕会陷入世俗精神，导致心神耗尽。这问题的唯一解药是静默。」

它由三篇重要的论文构成，分别是：一、天主启示与救恩史具备圣事性的内涵，因著道成肉身至关重要；二、如此圣事性的启示指向通传天主的恩宠给人：这就是对话性；三、因此，基督徒的信德作为对圣事性启示的回应，本身具有圣事性的特质

教宗告诫道，「如果我们想到未来可能出现的艰难和责任就不战而败，那么我们恐怕会沉入水中」；但若我们定睛注视耶稣，就能向前迈进。