“追思已亡”，不仅是悼念亡者、为炼灵祈祷，也让生者更深刻地认识到生命的意义，从而珍惜生命，活好当下。

疫情下，种种的限制使我们更珍视「家庭」的幅度，也促使我们从灵性的角度去看这个幅度。因这缘故，我切愿鼓励每个人重新发现五月（圣母月）在家诵念玫瑰经之美。你可以斟酌各自的情况，善用机会，以个人或群组进行。

究其原因则不外乎欲望太多，永不满足，总爱和别人比较，更谈不上会具有感恩情怀。曾有人说；“有伴有窝，有吃有喝，就是幸福快乐”，“能够活着，就是上天的恩赐！”但又有谁能作如此之想？

我们纵使软弱，但只要携手度过，软弱会变成一股让世界变得更美好的力量」。穷人往往受到不耐烦的对待，这是更大的羞辱。「我们常听到有人说，该为贫困负起责任的是穷人！

辅祭职的授予则要求更深刻地参与基督的奥迹，祂在圣体中交付自我并临在于圣体、聚会和兄弟身上。

宗教界期望特区政府及社会各界把握新机遇，努力创造更美好的香港。他们就回归以来的香港宗教自由、宗教界的角色，以及宗教界对政府及社会的期望交流意见。

呼市的情况与固阳、包头大同小异，甚至更糟糕。热心的神父被关进监狱，信德差一点的还了俗。当地教友们听了母亲的愿望，有的摇着头，有的叹息着，有的说她太认真，也有的说她是一个表里如一的好教友。

关于宗教信仰自由，教宗指出许多信徒遇到公开自由宣认自己的宗教信仰的困难；教宗更痛苦地揭发基督信徒遭受的迫害，他特别提到最近发生的残酷的暴力事件，指出某些带有宗教特色的政权强迫全国人民信奉独一的宗教。

我想这是修会人士今天能为世界所作的基本见证：就是今生，从诞生到死亡这段时间的生命并不是全部，人被创造是为了更崇高、更持久的事物，人被造是为有朝一日来到天主面前，同他一起生活，同他在一起。

袁神父离任时，这些年轻人蓦然感到失去了方向，他们还年轻，需要扶持和帮助，他们爱教堂、爱自己的联会，更爱与他们朝夕相伴的领路人，他们对神父的依恋是自然的情感流露。