也许因为我是神父，常常以领导的姿态服务教会，服务广大的教友。但我的确很累，心累重于身累，可是这次我放下了，我成了一个病人，生活不能自理，却需要别人的照顾。也许我在想，神父是孤家寡人，有谁来关心我呢？

他们两个是勇敢的人，充满了圣神的坦率，他们都为天主的仁爱和慈悲向教会和世界作了见证。　　他们都是二十世纪的神父、主教、教宗。他们都经历了20世纪的悲剧，但都没有被压倒。

如果我是位学生，首先是要遵守好《校规》和《学生守则》，尊师爱生，搞好师生关系，戒骄戒躁，不耻下问，自强不息，知难而进，做好作业，精益求精，学好学精各门课程，考出好的成绩，争取将来为社会、为教会做出大的贡献

既然教会、政府与学界三方的目标一致，因此不但没有理由成为敌人，反而应该成为朋友，携手为社会进步、世界和平及人类幸福而努力。

教会福传的一大特色就是教会本地化，培养本地神职，建立地方教会。但基督福音传入中国以来，除罗文藻主教外，200多年来，中国教会在没有第二位中国籍主教。雷鸣远神父觉得当务之急就是推动中国籍主教的祝圣。

一段时间内在全球教会，乃至世俗国度中都引起了强烈的反响和广泛的热议；随着慈悲禧年开始日期的临近，慈悲禧年诏书更成了普世教会理论研究工作的重点和福传工作的主要内容。

从文献当中，您会发现天主的伟大和自己的渺小；基督和组成教会的我们是一个生命共同体，生命是要她能延续不断，但是反省我们的信仰和生活，是否已经离开天主愈来愈远了呢？

他懂多门外语，结交很多朋友，为教会发展争取了资源，也为外界了解中国教会作出了贡献。当年金主教和我公公等人一起创立了知联会，团结了一大批知识分子为教会和社会服务。

教宗说：“在帕特摩岛，有一个主日，圣若望宗徒在神魂超拔中见到一个巨大的神视异象，听到一个奇异的讯息，这个神视讯息深深影响了教会的历史和西方的文化。

欧美国家先不谈，仅就我国来说，与二十多年前宗教开放时相比，圣召已越来越匮乏，使得中国教会的未来让人不无担忧。正因为如此，培养圣召和随从圣召的问题显得尤为重要。