耶稣用他的大能，怜惜众生，爱惜身体治愈身体痛苦，贝特赛达的瞎子、十城区的聋哑人，复活雅依洛的女儿，治愈十二年血漏妇女，治愈葛法瓮的瘫痪人、患病人、附魔者、百夫长的仆人、附魔孩童……耶稣自己在旷野中四十日禁食

（路10：41-42）师主篇上说得真对：“为了一点的利益，我们不辞劳苦；至于灵魂的得救，反置诸脑后。无关紧要的事，反倒多管，最要紧的事，反倒漠不关心。若不及早悔改，必自暴自弃，悔恨莫及。”

圣奥斯定继盎博罗削和热罗尼莫之后，另一位拉丁教会大教父、大圣师是奥斯定（354-430）。他对西方拉丁教会的思想影响之大，恐怕没有出其右者。

我很感激，在我身处神枯之时有一个很好的神师，当我跟神师讲到我再也感觉不到当初的热情，想放弃圣召时，神师没有告诉我应该怎么做，而是耐心地聆听我，让我在祈祷中分辨并聆听天主。

那个时候我们尚不能理解母亲的举动，亲戚朋友、邻居家人都说母亲信教入了魔、发了痴。为了传福音，母亲几乎不管我们这个家；忘记了自己身为人妻、身为人母的义务和职责；有时，我们在信仰上的不顺从竟让她痛不欲生。

脑海里想起了《耶稣传》里一个同样的画面：一天，耶稣带着门徒上岸，那里有一个人身上附了魔，住在坟墓里，谁都制服不了他。

（谷16：17-18）我们之所以远远不能达到如此境界，说明我们的信德还非常薄弱，需要不断地培养、巩固、加强，不断地像那个附魔小孩子父亲一样向耶稣呼求说：主，请你补助我信德的不足！（谷9：24）

在玛窦和路加福音中，记载了耶稣三退魔诱的故事：一、魔鬼对人的攻击往往乘人之危（乘禁食四十昼夜饥饿难熬，变石为饼）；二、以假乱真（魔鬼用圣经迷惑耶稣）；三、人心的贪婪，把人引入歧途（金钱地位，荣华富贵）。

我们身为天主特选的子民，在罪恶的深渊中，也该当盼望耶稣早日来到我们心中，使我们拨开迷雾，重见光明，在这流亡的涕泣之谷，我们翘首以待救主耶稣来拯救我们脱离魔网，免堕地狱，获升天堂。

我见过至少三个附魔人，我知道，唯有耶稣能驱赶邪恶，而我们的生活中，天主和魔鬼的计划总是相撞，天主给了我们自由，我们的选择无比重要。