五、堂区牧灵带病坚持“基督第二”是神职人员的光荣称号，要想相似基督，为救人灵，舍生致命的精神必须在牧灵行动中体现出来。牺牲自我是他们的信念，拯救人灵是他们的目标。

对于王神父的忏悔引出的神职人员存在的阴暗面，圣教会应当不护短，不讳疾忌医，各教区要开展清理整顿和治愈行动，以王神父的忏悔此一事例，作为借鉴，清除可能存在的神职人员腐败、严重世俗化、渎职、不作为等现象，展现出天主教圣洁清新的真实风貌

（四）大量出版神学书籍，甘做修道人的铺路石　　光有具有信仰意识的教友团体是不够的；因为在教会内，神职人员的地位是一般信徒无法替代的。

在参与教会的礼仪或事业时，还是以被动、消极的态度去对待，总以为信仰只要满全法律就完成了，把教会的发展看作神职人员的事。也有受教会纷争的影响，不愿参与其中，采取逃避的态度，不去过问教会的事务。

在主礼念的感恩经中，不管用哪一式，当提到教会和神职人员时，我们要为教会和神职人员祈祷；在提到已亡的人时，我们要为我们自己已亡的父母、亲友、恩人及众炼灵祈祷，当提到我们众人或生者时，我们要为我们自己及家庭和所有与我们有关系的人祈祷

现在的社会是一个快节奏、压力大、挑战多的社会，今天这种环境对于年轻神职人员在灵修及心理上有更高的要求。我认为自己能做点什么就做点什么，不必要心存妄想。我深知天主拣选我有用途，为成就我，为他做工。

一时间，各地修院相继产生，神职人员与日俱增。据不完全统计，自1986年以来，全国晋升司铎1500余人。

当时发动教友、神职人员和社会各界人士，收集各方面的有关信息，组织有关人员出外考察、调研。

在主礼念的感恩经中，不管用哪一式，当提到教会和神职人员时，我们要为教会和神职人员祈祷；在提到已亡的人时，我们要为我们自己已亡的父母、亲友、恩人及众炼灵祈祷，当提到我们众人或生者时，我们要为我们自己及家庭和所有与我们有关系的人祈祷

中华民国时期，天主教西安总教区在西安市城内南堂设有培养教会神职人员的修院，到文革时期被解散。改革开放后，政府归还教区财产，天主教西安教区重新明朗教会的活动和宗教礼仪。