他说：“你们要经常随身携带一本袖珍版的《福音》书，每天诵读一小段。在那里你们会找到耶稣，发现深爱我们的耶稣。要携带《福音》书，将它放在手袋或口袋里，甚至在手机上阅读福音。”

我向大家推荐一部书，这部书的名字叫圣经，书中充满智慧、充满启迪。特别是书中《箴言》一章令人震撼，希望大家相互传阅，从中受益，增长智慧。”朱老师的肺腑之言，使我鼓舞，令我敬佩。

于是，产生种种猜测：可能清理旧废书报时，不慎被一起丢弃，也许赴香港归来时，于途中丢失了……以前多次失物复得，不是因求主的忠仆——安多尼代祷的结果么？

选择这段《圣伯多禄前书》经文的，是世界基督教协会和圣座促进基督徒合一委员会共同委任的拉脱维亚大公小组。

蒋序曰：‘黄君搜集群书，细加抉择，编年释地，将数百年流俗之讹，不经之说，分条摭引，抒己见以申辨之。’是也。所引书籍至二百余种之多，亦不可多得之作。今年余在哥伦比亚大学藏书楼见之。

圣母安眠节在7世纪传入罗马，教宗塞尔久一世(SergiusI,687-701)加上游行庆祝，750年受法国影响的罗马礼书称之为“玛利亚蒙召升天节”。但经文内容乃一般纪念圣母的通用经文而已。

教宗特别围绕《圣伯多禄前书》中的部分章节突出强调：这篇书信的中心是基督的形象。

塔冷通心灵书舍负责人杨孝明认为，建构本地神学是信仰作品发挥创意的上佳路向。他主张平信徒也将著述书谈论神学。“要发挥创意，就要大胆尝试。教会团体能够容纳多元和创意，其书舍的佛教书籍亦受信徒欢迎”。

诸如肋未纪、户籍纪、耶肋米亚、厄则克耳书以及各小先知书等，皆属大多信徒素不问津的“冷门书”。然而，当信徒遵守不挑、不跳的读经原则时，才能将圣经一字不漏地、一遍遍地读全。

教宗又提到《天主之城》这部书说：“即使在今天，这部书仍然是界定真正的世俗性和教会职权之间的区别的良好材料，教会是伟大的真正希望，这个希望赐给我们信德。