在这缺乏圣召的年代，一个仅130多户教友的教友村，却出了14位圣召（7位神父、1位执事、3位修女，还有两位大修生和1位小修生），这里有什么奥秘呢？

八台子村坐落在空旷的山坡上，本是一个普通的小村庄，却因有中国长城与西方教堂的并存而独树一帜。远远看去，可以看到只剩下半截尖顶的教堂孤零零地伫立着。紧挨着它身后的是一条时断时续的长城直通山顶。

在山东济南莱芜市钢城区黄庄镇青冶行村，有这样一大家子。周老太太年近90，她虽然是成年领洗入教，且经历了时代的考验，但是对天主的信赖一直未变！

本网讯2008年2月24日主日，土路口村教友为回应衡水教区封新卯主教向南方受灾难民捐款的呼吁，积极响应本堂王秋进神父的号召，在教友不足百人、经济落后的情况下，积极热情慷慨解囊，共捐得善款865.6元，为受苦的灾民奉献了一份爱心

曾在包头地区的廿四顷地、固阳、东河、万水泉等地堂区服务，2021年9月调任呼和浩特市新城区三合村堂区服务，2023年8月30日上午8:05因病安息主怀，年仅61岁。请众为陈神父祈祷，望其早享永福。

原来的农村教会和农民教徒，大体上有三种变化模式：1.龙港模式　　1984年前，温州苍南县的龙港是五个渔民村，那里只有一个河底高天主堂，有渔民教徒20户左右。

画家根据新的考古发现描绘的西罗亚水池现在的迦南村位于拿撒勒（Nazareth）和迦百农（Capernaum）村之间，亚力山大认为当时的阿拉伯城就建造在这个古老的村庄旁边。

戴海成家原籍广东，许多年前搬到广西贵港谷罗村住。和他一起来的还有几家，那几家途中都遭到了触礁沉船的厄运，唯他家平安无事、顺利到达。戴海成的妈本来供奉偶像，这偶像是画在一块木板上的。

他生于长乐市古槐镇龙田村，自幼家贫常往山上砍柴。村后五峰如屏，常使性好山水的他流连忘返。五峰中一丘一壑一草一木，莫不深印脑际，时在脑中萦徊，不胜眷恋。

在柏乡县城南十里之处，有一个经济发达、交通便利的西汪村。这个村子教友众多，又特别热心。