枢机最后强调，“尽管毫不放弃我们的身份认同，也不模仿随和的宗教调和主义，我们必须奋力且勇敢地表明，为了建立一个兄弟友爱的社会，必须摒弃偏见、迟缓和困难”。（原载：梵蒂冈新闻网）

大伊玛目沉痛表示，「如此脆弱的人们沦为现代物质主义的受害者，伴随而来的是自私自利、痴心妄想，把人当成偶像来崇拜，以及他们的个人主义倾向」。

有一种深刻的、持久的神圣的作为，任何传教事业没有圣神的这一深刻、持久作为都不可能为天国结出硕果和获得成果，仅仅流于行动主义而已。

拉耶姆女士谈到黎巴嫩的情况，这个国家过往素来是整个中东平稳的模范，圣若望保禄二世曾称之为“自由的讯息和东西方多元主义的典型”。如今这个国家75%的国民需要救助，当地货币贬值了近八成。

“圣父教宗非常重视人类的方方面面，从个人到跨国公司、从家庭到工商界或政治界，他阐述了社群主义和个人主义的危险，两者都会导致暴政和无政府状态。”

在《旧约》中，“智慧”的人格化以及智慧的概念都源自希腊哲学，特别是柏拉图主义。

青年与数字世界小组报告中提出，需要发动青年，例如要顾及数字世界，将权力的观念转换为服务，避免各种形式的教权主义。此外，也提到平信徒和女性在教会共融中的角色，以及教会怎样能为穷人和移民服务。

但他不明白的是，他还深陷在自己所谓的天主选民的狭隘排他主义之中。“上主是慈悲的，宽仁的天主；缓于发怒，富于慈爱，怜悯而不愿降灾祸的天主。”（岳2：13）通过整卷书才得以理解。

父亲如老牛一般辛苦地肩负着我们这个六口之家，他从来没有过什么嗜好与额外的消费——如果一定要说有的话，那便是读圣书，但信仰支持他如此任劳任怨地肩负起这个贫寒的家庭，在滴水成冰和北国之冬，父亲仍在为了卖掉几斤鸡蛋而走街串巷

如果你的财政经常出现超支的问题，那你就要脚踩消费的刹车板，减少你的支出，并调整你的预算。如果你对自己的体型不满意，就要多锻炼，锻炼能使你健美，更重要的是，会使你的自我感觉更好。