听说很久以前这里曾是一处修道院，后来政局动乱，这里死了不少人，听说死去的都是好人，他们死得很冤，因此村里的老人们都说这里有很多冤魂，尽管对那些死去的人们我很同情，尽管我不相信老人关于冤魂的神奇传述，但面对这处没落了很久的房子还是心有余悸

1995年宗怀德主教在当地政府支持下，神职骨骸另迁它处，留存的整块和残块碑，都并排立在露天神职陵园，19年后的今天，笔者前往，碑面文字已难认清。

又有两处圣经记载：耶稣复活拉匝禄时说：“我以生活的天主之名命你出来……”和耶稣复活雅依禄的独生女时，先拉着小女孩的手默默地向天父祈祷……耶稣还亲自教会我们天主经：“我们的天父，愿你的名受显扬……”耶稣在回答门徒们问及末世来临时说

倘若考虑到网络在当时仍处於起步阶段，无法预料它会演变为我们今天所看到的情况，例如社交网络的诞生，就可明白那是一个先知性的举动。

衙役上前把他绑到五显朝堤塘处施刑，绞到第二次魂归天国，被葬在官山坪。后几经迁徙在1900年才把头骨和全部遗骸，搬到重庆合葬。教会在每年的11月30日庆祝这位圣人。

若翰就是以这样方式预备了耶稣的道路；而耶稣的死亡也类似，处於痛苦与孤独之中，没有门徒们的陪伴。教宗最後说：今天，阅读《马尔谷福音》第六章对我们有益。

多少次幻想，幻想你出现在祭坛，出现在大街小巷，出现在我需要的地方；多少次设问，设问你始于何年，终于何处；多少次渴望，渴望你大发奇能护佑安康，梦里寻你千百度，你却出现在儿女处。

教宗提醒道，「平信徒因着他们的现况和身份，以及他们处於社会、公众和政治生活的核心，参与不断增多的各种文化形式，所以平信徒需要新的形式来安排及庆祝信仰生活」。

教宗由此评论痛苦中的望德和喜乐中的欢呼，说道：「当我们处於种种磨难、困难和苦难时，喜乐与望德的结合对我们生命的影响正是如此。」「这不是自我麻痹。

我们夫妻关系处理不好，人际关系处理不好，是因为和天主的关系没有处理好，要相信天主的存在，仰慕信赖天主。两位老师的分享充满激情，非常感动，感染了现场的每一个人，包括神父、修女和许多教友都流下了热泪。