龙台主教府遗址考证数据本志以清末为限，然清末滇省教士、教友之统计急切不可得，但自近年（民国二十七年至二十八年）之报告中，亦可推知其大略。计昆明教区有教友11482人，预备入教者4162人。

钱氏执意回家抗疫祛灾，她铆足了“心劲”、鼓足了勇气，充满了信心，可想而知，这颗“心”里蕴藏了多大的能量与念力！

上述《古兰经》汉文、维吾尔文译本的出版传播，以及对《圣训》和穆罕默德事迹研究的深入与扩大，既满足了民国时期各族穆斯林宗教生活的需求，也为一度兴起的穆斯林历史与文化研究活动提供了重要资料，为抗战前伊斯兰报刊的繁荣输送了丰富的稿源

曾在家乡揭阳砲台镇台镇当过教师和镇政府编辑的吴纪瑞于1984年举家迁移深圳后，曾联系和邀请家乡教友们来其家中聚会祈祷、唱歌、学要理。

中世纪晚期风格的唱经台是德国最大的，它的特别之处在于有预留给教宗和皇帝的座位。一些珍贵文物现保存在—个金圣龛内。教堂颇具盛名的是她的彩绘玻璃，有一万多平米之多。

于老师在圣诞公益晚会上照看签到台春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，这句话也应验在了于老师身上。在这样的一个特殊时期，她不仅没有消极的思想，而且尽全力让自己每一天的生命活得更有价值，更精彩。

临近古城有一座被称为四柱台的建筑，是大德兰离家修道被叔叔抓回的地方，这里可以欣赏阿维拉全景。古老的城墙3米厚，大教堂倚城墙而建坚固无比。

艺术史专家认为它完美地结合了所有中世纪哥特式建筑和装饰元素，具中世纪晚期风格的唱诗台是德国最大的，它的特别之处在于有预留给教宗和皇帝的座位。

这也意味着，教会与学校的矛盾，终于被摆到了台面上。自1949年1月北平解放之后，教会越来越体会到众矢之的的滋味。

装饰他们共餐宴台的洁净桌布具有一种不可侵犯的神圣。旧的事物已不复存在，取而代之的新的父子关系的重建。第二个富有诗意的和解的例子是若瑟重归埃及时与兄弟们会面的故事（参见创世记50:15-21）。