我们愿意找到正确的路：发现真正的生命，不陷入死胡同或沙漠中。我们不愿最后说：我走错了路，我的生命失败了，过得不好。我们愿意为生命而高兴；我们愿意如耶稣所说的‘有丰富的生命’。”

每个人在基督内，找到自己的人性──新亚当，并找到自己的未来，双目注视和默观天父的慈爱。画中情景被置于杏仁形的光环中，按早期及中世纪圣像学的表达，它标志着基督的二性：天主性及人性。

从圣洗圣事重新出发，意味着重新找到慈悲之泉、众望之泉，因为没有任何人被排除在天主的慈悲之外。没有任何人被排除在天主的慈悲之外！

当天福音记述亡羊的比喻，説明上主不停地寻找我们，并为找到我们而充满喜乐。教宗表示，上主像判官一样到来，但祂是一位充满爱抚的判官，一位充满温柔的判官。祂千方百计拯救我们。祂来不是为了谴责而是为了拯救。

然而，欧洲如何能够重新找到希望呢？

只有当大家对彼此负责时，人类才能像人一样成长，以天主子女的身份成长；也只有这样人类才能找到建设不同文明的基础，一种不同於那导致战争的文明。

圣座以关怀和挂虑的心肠密切注视这些危机，渴望为找到明确的解决途径贡献力量，同时也吁请国际舞台上的重大角色向善意、机会及合作开放。问：此时，莫斯科扮演一个特殊角色，在国际层面上恢复了首要地位。

答：教会的任务在于阐明，只能在耶稣那里找到救恩，祂将具体和确切的答案给予寻找真理的人。意识形态不拯救人，它是思想观念，是存在于不同政治体系中的思想形态。

女性的贡献是不可或缺的，因为女性“以其独特的同情心、直觉和‘照顾关心’的自然倾向，知道如何将爱置于没有爱的地方，以及将人性带到人们难以找到自己的地方”。

我确信，除了我们正在做的事情，我们极其需要祈祷，因为情势似乎没有改变，似乎无法找到通往和平的道路……所以，在某种意义上来说，我们也体验到我们的无能为力。为此我们真的需要转向上主、转向祂的母亲。”