对以色列百姓而言，庆祝禧年是展现一个伸张集体正义（collectivejustice）的行为：「借着债务的免除、土地的归还，每个人都能回到他们原来的生活状态，并且再次享有属于天主子民的自由」（教宗方济各

此地为一山区，无避雨藏身之处，于是领队教师指挥学生躲进猛鬼桥下避雨。这个松仔园的山坑上游，有三条瀑布，一时山洪集中，直奔猛鬼桥下，如同万马奔腾。

因为对于很多百姓来说，特定时间的年节祭祖是自然常态，就如同穿衣吃饭一样，故多数人仍然不觉得祭祖是行宗教之事。利玛窦等神职者对于中华文化传统的祭祖敬宗的认可与接受，当然可以从其传教策略来看待。

万福玛利亚，你充满圣宠，主与你同在……那发自灵魂深处的祈祷声在山区上空回荡，直达主前。感觉圣比约神与我们一起同心诵念。事后菲律宾修女向我竖起大拇指说：你声音最响亮！

在较早之前，方济也曾往访圣地，于是格朝奥（Greccio）的山洞就使他想起了白冷的山区。

这位新教宗不但给普世群羊最美好的祝福和欣慰，也给众百姓一个见证鲜活信仰的标记……四．在这个举世欢庆的日子里，我们顺便赋诗一首，以志咏颂四言诗•教会颂巍巍圣教，屹立天下

这位新教宗不但给普世群羊最美好的祝福和欣慰，也给众百姓一个见证鲜活信仰的标记……四．在这个举世欢庆的日子里，赋诗一首，以志咏颂四言诗·教会颂巍巍圣教，屹立天下；

丁神父和他的学生们20世纪初的华北大平原上，少树缺雨，他在一篇篇日记里，记述着与当地百姓一样的焦虑和企盼，每天都在祈祷，快下雨吧，再不下雨老百姓都会没饭吃的！

一日，一云游武僧上山斩了白蟒，百姓从此安居乐业。斩蟒之地更名为白蟒寺。村民们修庙祭祀，香火不断，至今每年腊八还有盛会。白蟒寺村的村民张立新为人忠厚善良，仗义执言。

彼拉多传齐了祭司和民众，就对他们说：你们解这个人到我这里，说他诱惑百姓的。看那，我就将你们告他的事在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来，就是希律也是如此，所以把他送回来。