它以个体的生命为关注的焦点，以拯救人的灵魂为要务，重视人的价值、人的需要、人的终极关怀，同时又强调人的原罪、人性的软弱及人与上帝的关系，强调正义与公正、秩序与敬畏以及末世审判。

我信父的唯一子，我们的主耶稣基督；他因圣神降孕，由童贞玛利亚诞生；在比拉多执政时蒙难，被钉在十字架上，死而安葬；他下降阴府，第三日自死者中复活；他升了天，坐在全能的天主父右边，他还要从天降来，审判生者死者

他的身份是多层次的，绝对不只是法官一般地审判罪过的轻重。他是最可信赖的朋友，良师，帮助忏悔者分辨信仰生活中的是与非、真理与谎言。支持并鼓励我们告明并克服罪恶势力，并替我们严守秘密。

弗里德里奇森也认为基督教会历史上也有宗教审判、十字军东征和暴乱，但现在大多数基督教派都接受人权和自由的观念。

肉体的死，就是人的灵魂离开了身体，这种死是暂时的，等到耶稣再来，审判世界的时候，所有的人都要复活。灵性的死，就是人的灵魂与天主分离。

而我们知道天主的审判：糊涂人呐！今夜就要索回你的灵魂……（路12，19-20）。

主教：天主圣父派遣圣子来到世上，不是为审判，而是为使世界得救。愿天主圣父保护你们免陷于罪恶，并使你们时常举心向善。　众：阿们。主教：天主圣子召叫了劳苦和负重担的人到他身边。

在这之后世界末日来临，耶稣复临作最后的审判。第三种是无千禧年，这是基督徒的多数派或者说正统派持有的看法，他们并不赞成对世界末日何时到来作推测。千禧年前论在一些基督教保守派中有一定的市场。

我们的受访者在经济活动中虽然大多数人都有大大小小的上当受骗经历（上过当、受过骗的有27人），但是绝大多数上过当的人都没有追究使其受损者，他们要么从自己体验的角度去解释和理解骗自己的人——他如果不到这种地步也不会骗人；要么从最后审判的角度去化解个人的受损

而我们知道天主的审判：糊涂人呐！今夜就要索回你的灵魂……（路12，19-20）。