学习班由张春申神父讲"当信的道理"和圣经旧约，鹰潭总铎潘银保神父讲"当守的規诫"和"祈祷"，薛丽新修女教圣乐和"爱的祈祷"

弥撒中，17位兄弟姐妹宣守圣约，加入圣神爱心会，把自己完全奉献给这个在俗教友团体，至此爱心会人数已达46人。主教在讲道中，勉励大家勤奋努力，为堂区各方面的发展多做贡献。

坚振圣事是圣教会七圣事之一，是吾主耶稣亲定的圣事，能使领守坚振的人接受天主的圣神和圣神七恩，坚固他们的信德，加强他们的神力，使领洗所得的超性生命壮大。

八十年代，三姨家迁回兰州，她的六个子女也参加了工作。按理说，她应该享清福。然而，勤苦了一生的三姨，不顾孝顺儿女的劝阻，仍然很辛苦地打了几年临时工，直至晚年。

把婚姻看作是持久、稳固、向生育子女开放的结合，这在今天的社会和媒体看来是错误的想法，因为使家庭得以立足的许多价值已经变得脆弱，子女被视为要得到的一项权利，而不再是渴望得到的礼物。

在这个社会中，『回报』这一观念非常普遍：父母养育子女，但实际上，他们期待子女在将来可以回报他们，尤其是指金钱和医护方面。这一点也成为很多年轻人进入修院的阻力，因为他们认为应该先将欠父母的债务偿还。

那天是母亲节前夕，该电视台以抽样方式访问100位和子女们不在一起生活的母亲。她们有的住在养老院，有的是独居老人。

杨老师一生未婚，退休后办起了免费的家庭英语补习班，优先照顾下岗职工子女，几乎全社区的孩子都跟他补过课。他的两个学生俞晓芳和王敏娟就是在他的影响下领洗入教，他们也如同子女般贴心照顾杨老师的晚年生活。

这是因为没有宗教信仰的夫妻平均每对只生1.7名子女，有宗教信仰的夫妻平均每对生2.6名子女。

当父母不知如何处置重度残障的子女，就把残障子女送到这个机构。这机构的主管谋求的不是残疾人的益处，而是减轻父母的重担。这些残疾人遭到非人的对待，他们既没有说话的权利，也没有规划和希望。