莫言曾说，我不是基督徒，但我对人类的前途满怀着忧虑，我盼望自己的灵魂能够得到救赎。我希望用自己的书表现出一种寻求救赎的意识。从中可以看出救赎意识是那篇小说非常重要的写作动机。

如果真的在这种处境中接受他的审判，那前途肯定不会乐观。如果真的被扔到外面的黑暗中，那里有哀号和切齿（玛22：13），那结局该有多惨！

只要我们总结过去，展望未来，求同存异，我想我们的前途是光明的，历史也会做出结论的。通讯员：国内教会进入大福传时期，您能介绍一下文字福传为推动教会发展的意义吗？

他们为自己的利益和前途打算，而且相互之间彼此妒忌。他们从没有明白耶稣为什么一定要死，耶稣复活的教训根本进不了他们的大脑。有时候我们也认为自己为人误解，我们有话想说，人家根本不听。

95年初中毕业之后，没考上高中，我那时对前途感到茫然，不知自己的路该怎么去走。就是这种心态，持续了很长的时间。直到97年冬，我的思想完全陷入了低谷，非常悲观，感到自己是一个无用的人。

泡了九个小时的店铺，让我们感到前途无望，三台电脑，一台复印机，一台刻字机，数不清的材料全毁了，让我最心疼的是，我那些视若珍宝的“爱书”，从污水中搬出时，无一例外的都滴着水。

教宗在讲话中提到智慧在对话，尤其是跨宗教对话上的贡献，确信众人的前途也取决於不同宗教和文化之间的相遇。在这方面，圣座宗教交谈委员会和阿兹哈尔对话委员会的工作为我们提供了具体和鼓舞人心的实例。

舌头虽小，却掌握着整个人的前途，所以应该智慧地运用言词，免得将来受审判。

根据许多关心教会前途的有识之士的观察与思考：按照教会一些权威人士以及有识之士所体验到的和他们的评论，我们认为有必要把它写在下面，作为一面镜子对照自己：1、司铎不但是引路人，更是那条“道路”（若14：6）

参加28日共念三钟经活动的信友中，有许多为伊拉克人，教宗在向他们致意时，敦请国际社会慷慨地协助伊拉克人获得修好与合乎正义的前途，他并祈求上主赐给伊拉克和平。