天主教澳门教区成立已逾四个世纪，除了各圣堂和朝圣地记载和见证着教会在亚洲的历史外，四百多年来的每一份文件、档案及每一件文物，均承载着澳门天主教会的痕迹。要保存这些历史遗产，需要特别的部门。

因为这些因素给受害者的生活和他们的家庭造成悲痛的后果，并令福音之光黯淡，连数个世纪的迫害也未达到这个地步。误入歧途、失足跌倒当前，各个教区和修会都出现了神职还俗或修道者失足的现象。

自1966年以来，一个于七世纪以前创立的国际性天主教团体圣安德肋修女会来住在邻近的村庄，负起部分接待来访的人的任务，有时也受到其它修道团体的修女协助。

而每当人们问及申神父为什么要远离家乡来到异国他乡，并选择服务这些被称为“世纪瘟疫”的人们时，他却笑笑说：“我是一个有信仰的人，有了信仰以后我学到的东西是，这一辈子为我一个人做什么事情实在太少了，为了别的人做好事

我分明看见，这些承受了生命的苦涩与痛楚的跨越了一个世纪的老人们已站在了一块比高山更阔大的平地上。那里是今天中国的所谓基督信徒几无企及的信仰净土。所谓净土，我以为不应当是“束之高阁”的那一种境界。

可惜，从中世纪到梵二教友普遍不领圣体，圣体从原来的意义，发展成独立的敬礼，“圣体”被理解为神圣不可侵犯的“客体存在”，当作了圣殿的“供品”，成为人“膜拜”的对象。

第四世纪在埃及教会兴起四十日的严斋，也仅局限于某些地方教会，它们在庆祝主显节后，开始纪念耶稣受洗后的四十天旷野生活，向逾越奥迹走近。何因四十日得到了普及？

3、除了中国的思想方面，还要看中国人民生活的经验，尤其在最近的一个多世纪，尤其所经受的痛苦的考验，过去一百多年来所受到的外来压力，还有我们教会的内部的各种问题等各种痛苦的考验。

他说，近二十个世纪以来，多少人为了个人福利、欲情，辜负了他的爱，浪费了他的爱，轻视了他的爱，就连蒙受特选、特宠的人士，也忘却了自己的旦旦信誓，经不起考验，竟也丧尽天良，出卖他、背弃他（亵渎圣事、冒领圣体

娱乐管道单一，从上世纪80年代开始的近二十年中，电视几乎是每个普通家庭最主要的娱乐活动。　　同龄的郑继扬至今还记得，每个星期天傍晚，爸爸都会陪自己看完《米老鼠和唐老鸭》。