，没有思想的消费文化成了这个世界的潮流，人们渴望感觉的丰沛，沉湎于幻想，追求个人的富足和不死的安全感，成了这个时代的特征，人要求是技术治疗，而不是神的救赎。

，没有思想的消费文化成了这个世界的潮流，人们渴望感觉的丰沛，沉湎于幻想，追求个人的富足和不死的安全感，成了这个时代的特征，人要求是技术治疗，而不是神的救赎。

教宗说：“耶稣完全相反潮流，始终向我们展示天主父的逻辑。祂在讲话中还补充说，你若如此做，‘在义人复活的时候，你必能得到赏报’。

可是，他却爱这个教会，不像当今的潮流那样用言语来诋毁她。不是的，圣庇护神父爱教会。爱教会的人懂得宽恕，因为他知道自己是罪人，需要天主的宽恕。教宗说，只有宽恕为怀的天主能解决一切的事。

教宗邀请这些加布遣会士们远离那能伤害教会的世俗潮流，杜绝教权主义，它是世俗之子。教权主义能使牧人从仆役变成主人。因此，需要重新发现和恢复教会团体内服务的结构。

不论相反天主的舆论、潮流看起来多么「势不可挡」，教宗在信仰真理和道德方面的教导是不会迎合这潮流，不会向恶势力低头妥协的。他首要服从的是天主而不是人。

上世纪80年代还存在着68年的文化潮流，就是思想两极化、青年普遍彻底否认周遭世界的潮流，这与能够创造一个不同世界，改造现存世界的乌托邦思想有关…...然而，今日我们所看到的是在文化、社会、

教宗在弥撒讲道中给青年们提出几个非常重要、也深具挑战性的勉励，他要求他们做人谦虚，不要狂妄傲慢，要逆着时代潮流而上，要维护生态环境。

无论环境顺逆，无论疾病健康，我都会永远尊重你、爱慕你，终生不渝。”她握着他的手说：“怎么不记得呢？天主真的见证了我们的誓言。”

汤牧勉励与会者不论环境顺逆，也要常怀喜乐及感恩的心。逆境过后人会变得更坚强，更有能力同情及关爱他人。并赞扬仁爱传教女修会会祖真福德兰修女服务弱势人士的无私精神，期望修会能继续承传会祖这颗仁爱之心。