当不再有沟通，而只有连接时”，那么“就需要提出质疑，进行个人和集体反省”。这时我们要回答一些问题：超级连接和极度孤独怎么能同时存在呢？为填补这孤独感，我们的连接缺少的是什么？

换句话说，现实以某种方式向我们提出质疑，那方式有时令人难以接受，给我们甩来耳光。我们在应对时必须秉持一股能促成改变的力量。现实里没有任何事情是不能改变的。这对于迎合现实的传播媒介来说，乃是一大挑战。」

任何一个会质疑天主全能和仁慈的神学概念，都应该被视为“有所不足”。天主爱人、宽恕人、拯救人，使人得到自由，召叫人秉持友爱彼此服务。

但从17世纪中期开始，耶稣会在远东传教中采用的文化适应政策遭到了来自其他修会的质疑，同时，耶稣会内部发展也遇到的一系列问题，包括经济问题。

单凭这一点，也就足以保证作为救世主的耶稣乃是造物主，他所建立的基督宗教信仰也是不可质疑的了。

他对古河床、高岭土、水资源分布了如指掌，据此他首次提出开发利用地下水（但有人质疑并反对），后来在煤炭部部长高仰文的大力支持下开钻，证实在漫漫黄沙干旱贫瘠的平朔高原地下700米，竟是一个蕴藏70亿吨的巨大岩溶蓄水库

而我们的文化又受到信仰和理性关系的强烈质疑，只要理性承认信仰的必要性，并且知道人类是有限度的，那么理性和信仰便能成为朋友与盟友，而不互相对立。　　

面对为数不少的青年严重质疑生活是美好的、没有看清生命道路，教宗强调天主也爱那些远离了祂的人或者忘记了祂的人。基督派遣祂的门徒们把救恩的喜讯和新生命带给所有人。

不过事后，曾有人对此提出了质疑。但马拉多纳的解释却相当狡猾：“这完全是上帝的举动”、“这粒进球一半出自迭戈之脑，一半出自上帝之手”……眨眼间，十多年过去了，当年的“上帝之手”似乎再也无人提起。

遭人蒙骗后，雅利科的创始人地位受到了质疑，她的健康每况愈下、灵修仅限于默观生活。临终前，她满怀着爱德背负了全部十字架、忠实于她奉献给基督的承诺，这也是她全部事业的动力所在。