1975年至1979年波尔布特独裁政权统治期间，天主教会几乎被斩尽杀绝。直到1992年依夫·拉穆斯蒙席成为金边宗座代牧区代牧后，才恢复教会生活。

波尔布特独裁政权统治期间，曾试图铲除柬埔寨的所有宗教信仰，甚至不惜追杀到塔莫这个小村庄。弥撒圣祭后，圣座大使还主持了“本笃十六世”图书馆及“本笃十六世”牧灵中心揭幕仪式。

总主教是苏联五十年统治时期晋铎的神父之一，曾在西伯利亚劳改营十年。他向记者说：“我们走了五十年的十字架苦路，许多立陶宛人在监狱中度日。”

教宗指出，耶稣来到这个世界，不是为了统治，“而是为了服务”。祂的王权就是服务，以至于被钉在十字架上。祂的王权“真正超越人类的标准”，而人类的标准认为君王要表现出超越他人的自豪、名望、荣耀和权威。

答：诚如圣保禄在罗马书6章9-10节论基督的死而复活时所言：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了，因为他死，是死于罪恶，仅仅一次；他活，是活于天主，而且是已永远实现的现实。

（创1:29）天主不但使人享用万物，也把统治万物的权柄交给了人，当天主造人之后，便降福他们说：“你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物!”

很久很久以前传说在罗马统治下的以色列地方发生了一个故事。某日在翻新谷仓的时候有人发现墙角有一个老鼠洞，于是众人用烟熏入其内希望迫使里面的老鼠出来。待了一会儿只见老鼠排成一列，二三四五六七地逃窜出来。

不过，这自由持续的时间很短，因为日本于1910年入侵朝鲜，统治那里35年。朝鲜教会也受到日本当局的严厉控制及监视。朝鲜于1945年独立后，却在美国和苏联的策划下，分成南北两部分。

讲道中，托朗枢机继续指出，做基督信徒就始终面临着各种选择：光明与黑暗、信仰与律法、生命与死亡、耶稣启示的天主和人性的希望、服务和统治的选择。

「通常人们说的职权指的是占有、权力、统治和成功，」教宗本笃十六世解释天主的逻辑不同于人的逻辑，他说:「为天主，职权意谓着服务、谦逊和爱；就是进入耶稣的逻辑，祂屈尊降卑为门徒洗脚(若十三，5)，寻求人真正的益处并治愈创伤