耶稣所倡导的博爱精神,也正是天主大爱的扩展与延伸,其超凡脱俗的特点就是:“普照无私曲,万物被其光”,人间所有的爱皆来自天主“大公无私”的圣爱,而人却因着私欲偏情的干扰,很难将天主赋予的圣爱不折不扣的表现出来
依旧以私欲满足之方式来经营财富,无视社会诚信与产品安全。这就不是有信仰好、还是没信仰好的简单问题了。他们不是敬神,而是求神。敬神与求神,一字之差,千万之别。
事态固然严重,但没有不吉详的词句,罪恶的后果是在日常生活中描写出来:要一再地辛勤耕种不毛的土地、私欲偏情及分娩所带来的痛苦、与乐园及天主的隔离,但人和天主并不互相为仇。
基督徒祈祷的内容很多,归纳起来分为以下几个层次:为个人:求平安、健康、恩宠、求天主保佑并宽免罪过、赞美天主、谢恩、克除私欲;为他人:罪人回头、天主宽恕某人罪过;为宗教:圣教广扬;为人类:世界和平、全人类和平幸福
我们人最大的弱点,就是私欲偏情,耶稣叫我们基督徒,爱天主应该超过爱自己的家人。
我们犯了你的诫命,我们顺从了私欲而将你再三的叮嘱置于脑后。主啊!我们得罪了你,求你怜念我们的卑贱,饶恕我们,可怜我们吧!”如果亚当进一步说:“主!
“与朋友交而不信”,只能得逞一时之私欲,却是做人的大失败。
(弗4:22-24)撒玛黎雅妇人从前的生活就是以追求物质之水为主旨,因此她根本听不懂耶稣所谈之活水,反而处处以获得物质之水为念虑;她从前的生活就是以顺从私欲享乐为幸福,因此她纵情恣欲于游戏人生情感,为情欲所困绕
曾几何时,圣婴渐渐被历史遗忘,人们沉湎于科技兴盛的夜郎自大里,面对各种哲学思潮的兴起,人们也在人定胜天的口号中麻醉自己,经济的腾飞、私欲的膨胀使人们不愿意接受神的带领。
本来天主赋予人类一个极良好的生存环境,但人类却因着私欲私利,随心所欲地进行破坏,肆意违反生态规律,这种人为破坏的危害、恶果已越来越明显、越来越剧烈。