你在商场做生意，不弄虚作假，不敲诈勒索，人家会说你是笨蛋；在官场，你不以权谋私，不贪污腐化，你的仕途就没有出路；你在工作中，不拉拢关系，行贿受贿，你就寸步难行；为了追求私利，或既得利益受到威胁时，就不惜图财害命等等

若我们爱天主和弟兄姐妹，我们就在光明中行走；可是，若我们关闭心灵，若我们任由骄傲、谎言、寻求私利占上风，那么黑暗就降临我们内，降临在我们四周。

有人为了一己私利而采用非正常途径获取财物、荣誉等，或打骂他人，虽然短时内觉得自己未吃亏，心里高兴，但作为一个有良知的天主教教友来说，他终抵不过心理的那份愧疚，这种行为绝不是爱自己的最好表现。

但也许转瞬之间，为了一点私利或诱惑，将主耶稣完全否定。但求我们犯错后，也能像伯多禄一样知错认错，并充满希望，相信天主是爱，他不会抛弃我们，并重新站起来为主作证。

我们始终站在这个交岔口上：一条路是为我个人的私利、为功成名就而做事；另一条路则是顺从服务、给予和爱的直觉」。分辨这两者之间何者为先极其重要。

试想，如果我们一味地先求一己私利，却把钦崇、赞美、感谢天主忘在脑后，天主会高兴应允吗？耶稣是祈祷的楷模。他临刑前在革责玛尼山园祈祷说：“父啊，如有可能，请让这杯离开我吧！

服务甚至会是“一件消极的事”，如被迫去做，或只为私利。今天，人人都谈服务，每个人都说愿意提供服务。显然，福音谈的服务却是“另一回事”。这个区别在于“提供服务的动机和心态”。

更有现代版的唯儿孙为上，至于赈灾帮困、扶贫助学，修堂建堂等社会、教会的公益慈善活动一毛不拔的私利私爱者。

‘那么你的成圣之道就是努力争取公益，摒弃私利’。（参阅：《你们要欢喜踊跃》，第14号）这就是成圣之道，就是这么简单！就是在他人身上看到耶稣。”

它也证明了先知们并不是为了个人的私利而受苦，这便保证了他们的可信性。耶稣的生活不可能比他们的容易。从这个意义上讲，耶稣“必须”通过为福音献出生命来为福音真理作证。